香港傳媒性汎濫 衝擊家庭制度
梁麗娟博士指出，近十多年來香港傳媒性汎濫，放大與性有關的題材，大幅度報道風化案、情欲小説、色情版面等，反映出社會道德的單薄。在高度的商業社會，傳媒作為商品，利潤挂帥，不講社會責任，道德也要讓步。
隨著色情汎濫，社會道德崩潰。社會普遍缺乏對婚姻的承定和尊重，婚外情、單親家庭等社會問題越來越嚴重，家庭制度也岌岌可危。梁博士指出，道德社群欠缺社會的支援，受到媒介的衝擊下，一些學校為避免爭議而採取「去道德化」的做法，即是不談論是合乎道德。所以作為一個母親，她為傳媒荼毒下一代而憂心，她更曾驚訝地看到4嵗兒子在玩一個意識淫亂的遊戲，網絡不斷有色情資訊彈出來，充滿意淫味道的笑話書可以在一般的書局看到。
「所以家庭一定要教導下一代，從小為孩子『打底』，建立批判性思想認識社會。」梁博士說，「如果家庭也不做的話，下一代我們將看到解體中的家庭。」
她又指出現今傳媒界出現「劣幣驅逐良幣，優質媒體式微，淫褻媒體稱為主流」的病態。台灣《蘋果》出了一份專針對年輕人的《爽報》，製造一個看嚴肅的新聞報紙「不爽」的概念，意圖從年輕人開始改變對報紙看法。一個壞的媒體出現，進而把整個社會的媒體都被擾亂。
作為基督徒，她表示基督教要建立建設性的文化，與破壞性文化抗衡，帶動社會向前走。
傳遞健全性價值 從家庭開始
大衛城文化中心總監吳振智牧師分享說：「傳遞健全性價值給下一代，一定從家庭開始。」他說，今日負面的婚姻傳給下一代帶來負面的影響，舉例說機構一個跟蹤了近7年的調查顯示，7成中學生不介意結婚當日配偶已經失貞；7成中學生同意同居而不結婚，高班的更達9成人表示以後會同居；另外一項調查顯示2成初中生已經失貞，越低班越嚴重。
雖然現實如此，但是他表示，從多年進行貞潔運動看到，家長是還是很緊張自己兒女，愛惜自己兒女的，所以要聚集家長的力量；而且在學校教導中看到，學生們還是聽教的，給他們清晰的指引時，如何是合乎道德，他們願意去遵守。
教導很重要，他分享在學校如何教導正確的戀愛觀和婚姻觀。第一堂是講情與慾，然後教導他們恢復與家庭的關係，因為許多學生談戀愛是因為得不到家庭父母的愛，所以與父母重新建立愛的關係非常重要。他說看到學生們願意去主動去向父母表達愛的，比如他們回家幫手做家務，給父母倒茶等。最後他並用Rebecca和Isaac的故事，告訴學生要正面地看婚姻，神給每一個人都有一個Rebecca或Isaac，但是在遇見之前屬於自己的Rebecca 或Isaac之前，要保持品格漂亮，不用急於談戀愛。吳牧師說，這樣的教導不論是基督徒和非基督徒都樂於接受，在運動中已經有幾千名學生承諾，為將來的丈夫或者太太持守貞潔。
教會要持守真道 保衛家庭
最後梁家麟博士分享「性解放社會中教會的妥協和堅持」。他首先指出三個信仰的基礎，首先是基督教裏沒有任何計劃去建構一個基督教社會，教會不是去保護一個基督徒文化的社會；第二是信仰看重人的價值多與外在的規定，神給人有自由，跟隨耶穌是個人的自由；基督徒的倫理也不需要在法律和政治的手段上去實踐，因為神說祂的國不在地上。所以基督徒作為社會一員，有權在立法和制定公共政策時候，表達和反映個人信仰價值的意見，但是談不上是以基督教論題壓倒其他的道德，基督徒在參與公共政策制定的時候，不是為擴展基督教的國度。
在此基礎下，教會要做什麽？梁博士說：「教會是教導真理的地方，幫助信徒過合乎真理的生活，教會要有勇氣去宣講真理。」「我們看到今日道德的戰綫，家庭是最後的堡壘，所以教會要努力支援家庭，保衛家庭。」
第二，教會要逆流而上，多豎立逆流而上並站立得穩的例子。基督徒活出聖經所教導的豐盛和自由的人生，建立更多的榜樣。
第三，他指出教會要幫助信徒和非信徒處理事後工作，因為現今的社會將會看到更多信徒會跌倒，教會要挽救他們的生命。「母親的抉擇」、教會的單親家庭小組可以説是教會的一個妥協，但是要告訴信徒性的犯罪不是致命的，我們仍然有生路，教會給廉價的救贖之外，是叫人以後不要再犯罪。
梁博士重申，「教會要持守那真道，在宣講真理的層次上不要退後，不要作妥協。」
