历时约两个半小时的记招假湾仔温莎公爵社会服务大厦二楼会议室举行，出席的教内媒体除了本报之外，还有创世电视。出席记招的三位耶青代表分别为国际、香港及中国负责人。
事件起源于网络传言 经"异端研究人士"散布后起恐慌
经耶青了解证实，半年来有关耶青的传闻纯粹出于广泛在网络上流传、指"耶青为异端"的几篇文章。耶青同工描述，此次传言事件的策动者为日本救世军山谷真少校。据悉，山谷真少校于去年四月份左右制作了两个分别用日语及英语撰写的个人博客，捏造张大卫牧师的简历，声称他曾参与统一教。山谷真少校更自造了所谓"来自韩国的异端——大卫教派"，声称该教派宣称"某人是再来的基督"，称耶稣青年会为该教派属下事工。后来新兴宗派关注小组负责人杨子聪于去年十一月初发现此博客。在未曾考证内容真伪、又未与耶青方面沟通前翻译制作了中文版，于网络上散播。于5月25日关注小组的聚会上，杨子聪亦已亲口承认此事。
根据本报收集资料显示，杨子聪与其弟杨子颖于去年十一月中曾联同一位极受普世华人教会尊敬的资深牧者发出一封联署电邮，附有山谷真少校的中文版博客供参考，呼吁教牧同工警惕耶青。山谷真捏造的资料因而广泛地在世界华人教会圈中流传，"耶青有统一教背景"的质疑随即引起教内骚动。
更甚者杨子聪更把消息散布至中国内地，他于"5.25"聚会上承认把该博客内容刊登在中国福音大会《真假门徒，正异福音》小册子上。据悉，印刷达3,000份的小册子已流入中国，其中有关耶青的不实内容已引起不少家庭教会及三自教会的恐慌。
耶青指出，该会掌握了足够证据，显示国内不少成员或前成员已被灌输"耶稣青年会是统一教"的错误观念。有国内信徒把有关小册子转寄给香港耶青，表示有自称研究异端的人曾接触过他们。记招会上耶青展示了杨子聪误导国内信徒的书面证据，以及附其签名的小册子，证实了杨子聪向内地信徒灌输"耶稣青年会是统一教"的谣言，并揭露他教唆他们用统一教的概念来诽谤指控耶青。
而另一篇出现在2006年中国合肥、题为"警惕一个新异端—耶稣青年会"的网络文章也被刊登于《真假门徒，正异福音》小册子，是传言事件的第二个关键线索。撰写文章的人证实为合肥另一校园传教会的一名胡姓负责人，耶青即赴当地了解。见面的二人承认撰写该文章是个人所为，然而拒绝进一步谈论对耶青教义及教导上的质疑，只强调其传教会的成员有部份被邀参加耶青聚会，指控耶青"抢羊"。他们在听到一些关于传闻后，编辑了该文章。耶青认为此文章事件的背后动机明显为校园事工的竞争，但未及见面处理，该文章已在网上大量复制及流传，引起教内恐慌。
香港耶青张雅惠补充，胡弟兄于07年8月25日在香港耶青前顾问在场下，向香港耶青提问了11个质问，当中包括"耶稣的十字架是否失败"、"主再来是否驾云而来、云是什么"、"主为什么再来"及"主是否已再来"等问题，耶青同工均一个一个清楚地回答，唯他未有接受。
耶青同工指出："坊间的传言如同多米诺效应一样，在不知情人士看来，这个原本只是存在于少数的人中间的争论，恶化为现在的公开诽谤事件。"
郑重声明耶稣青年会信仰
对于教外所关注、并广泛被扭曲的耶稣青年会的信仰，耶青表示虽已再三声明，但仍再郑重宣布主要漱T方面。第一，耶青成员是基督徒，从未抛弃过耶稣基督及十字架；第二，耶青从未宣称、亦不相信"耶稣基督第一次来临是失败"；耶青相信每一位世人只有通过耶稣基督十字架宝血的救赎才可以得拯救，这是神单方面赐予的恩典，人只因著信心在神面前白白称义。第三，耶青从没宣告、亦无相信"某人是再来的基督"，耶青相信将来主耶稣必亲自有权柄、有荣耀地再临世上，并且主耶稣必快再来。耶青更表示若有人不相信以上信仰告白而相信"耶稣的十字架是失败、或有人是再来的基督"，耶青将不接受这类异端为会员，并会与之抗衡到底。耶青在记者会上对信仰立场的明确宣告有力地否决了外间的报告及传言。
耶青更指出他们多次被套在统一教的框架，被指认同统一教类似信仰。耶青表示，查实统一教不属基督教而是民间宗教，统一教抛弃十字架，不相信圣经，取自由神学观点迷惑信徒。耶青并不接受其操作、行为及生活方式，呼吁各界不要再有将耶青与统一教作类比，或将耶青套进统一教框架的误导行为。
成员亲身讲述香港及国内耶青起源
国内耶青同工金姊妹讲述中国耶青开始的过程。99年她读大一时信主，对信仰十分渴慕，于是积极参与校园团契、家庭教会及三自教会活动，并开始在校园里带领查经。后因为校园里基督徒较少，她祷告希望有一位姊妹与她同工。后遇上唐姊妹姊妹，二人一起追求信仰后渐渐产生大使命的异象，促使了耶青校园团契小组的开始。后来01年复旦及北京大学举行了耶青献堂礼拜后，耶青正式成立。而唐姊妹在毕业后来港向本地大专学生分享信仰，认识正在教会事奉的张雅惠，与她多次同工并分享异象后一同成立了香港耶青。
问答时间
在最后答问时间，有记者问及耶青架构、背后主要宗派背景及经济来源。耶青表示该会是跨宗派、以传福音为主的 “parachurch”机构；经济方面则主要是"织帐棚"——同工工作自立，并有会费、奉献等支持。一些已登记为社团的地方亦有公开筹款活动等支持。耶青反驳外界称耶青"利用会员作无偿工作"的说法，表明成员愿意以劳力支持传福音的异象不应被诟病。
被问及有称耶青与其他机构与张在亨牧师"分享同一异象"时，耶青表示每个机构独立存在、独立运作，不是一种"kingdom"观念，乃是一种"network"而已。
又有问及香港耶青如何邀请得前顾问时，耶青表示是经过多次见面，倾谈，确定对方认同耶青异象，并愿意支持耶青工作，给予指导，在愿意的情况下让其加入。
问到耶青下一步会否有任何抗争行动时，耶青表示记招是为了有公开重申信仰的机会。在多次要求指控的各界人士面谈不果后，才通过法律行动要求打开对话。耶青透露，在多番努力后，早前发表"4.10报告"的调查团成员已表示可以再次对话。耶青表示，希望能与教内展开公开、公平、公正的沟通。
记招举行约两小时结束。在聚会开始约10分钟时，新兴宗教关注小组负责人杨子聪及胡志伟牧师曾先后在门外往内探看，但随即转身离去。
