谈雅歌书——让爱相随（下） 編輯室 2012年2月21日星期二 上午6:26 永不变质的专一 "我的鸽子，我的完全人，只有这一个，是他母亲独生的，是生养他者所宝爱的。众女子见了，就称她有福；王后妃嫔见了，也赞美他。" (歌六9)其中，"只有这一个"在英文圣经乃是unique，很独特而珍贵。即"这一个"跟其他的都不一样，绝不能比较。 婚姻有一个灾祸，就是男人常常喜欢将太太跟妈妈比。然而，妈妈是妈妈，太太是太太，根本没法比。有些丈夫埋怨道："你看，你烧的菜就没有我妈妈烧得好。"然而，太太（先生）是独一无二的，"只有这一个"，需要专注在对方身上。当今世界，造成婚姻破裂的重要原因就是变质的专一，缺乏专注于配偶的心态。 在与神的关系上，当我们初信主时，感觉罪已得赦免，被神所爱，因著按捺不住的激动而喊出﹕"主啊！我的一切都给祢。"可是，随著时光的逝去，被外界的名誉、地位、金钱所吸引，被事业霸占、被成就霸占、被儿女霸占……被许多事情霸占了。我们的心开始变化。已经无法再专一对神，没有灵修，也没有祷告……太多东西取代了神在我们心里的地位。 神是忌邪的神，也就是说，神是嫉妒的神。神怎么会嫉妒？因为祂是圣洁的，容不得一丝一毫的杂质，神也要求我们专一。圣经里有一位伟大的人物加勒，四十年如一日，专一地跟从主，永不改变、绝不变质。过去如何跟从，今天依然如故。 永不收回的奉献 "我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有。我在那里，要将我的爱情给你。风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子。我的良人，这都是我为你存留的。"(歌七12-13)其中，"我要在那里要将我的爱情给你"和"这都是我为你存留的"两句话，道出了新娘对良人的完全献上，这是忠心的奉献。 在旧约时代，人需要献祭，放在祭坛上的就不能收回，被火焚烧，变成馨香的祭物献给神。当我们走上婚姻的祭坛，那样的奉献也不能收回。我们对主的献身又是如何呢？对主的专一与全然摆上，是否收回了？ 若真是如此，我告诉大家一个好消息。在祭坛旁有一根三齿的叉子，那是当祭司把祭肉瞻W祭坛时，偶尔会有一两块掉下来，不可用手抓，乃用三齿叉去叉起来，再放回去。有时我们会像那块肉，从祭坛上掉下来。求神帮助，用三齿叉把"你"再叉上去。我们在什么地方失落，就在什么地方再次把自己"找"回来，就如主对以弗所教会说的："所以应当回想你是从那里堕落的，并要悔改，行起初所行的事。"（启二5） 永不忘怀的委身 神所定的婚姻制度是一男一女，不是一男一男，也不是一女一女；神所制定的婚姻制度是一夫一妻，不是一夫多妻，也不是相反；神所定的婚姻制度是一生一世，那是委身的一生一世。 也许这样的说法深扎你心，我很理解，因为每个人生命中的难处都是自己所不愿意遭遇的，但这是圣经的原则。无论你的挫折何等严重，教会照样接纳，仍然爱你。我们要把你重建起来，与我们一起顺从地跟随主，忠心事奉祂。当夫妻二人进入婚姻关系，我们就必须清楚知道是神的带领。 哥伦比亚圣经学院前任院长麦克昆的辞职，给许多人以激励。他的辞职很突然，因为太太得了健忘症，有时自己出去就不知道回家。身为一院之长，有许多学生工作要做，但同时太太又有特殊需要。经过很长一段时间的祷告，他决定辞去神学院院长的职务。辞职信写道："这个决定从某一方面来说，是从四十二年前就做了。"意即从某一方面来说，在四十二年前已经决定的。 "那时，我已经应许要关怀妻子，是健康或疾病，直到死才使你我分开。"还有"我关心妻子，并不是出于义务，当然我有当尽的义务，乃是因为我爱她，她是我所喜悦的。" 有人探访院长夫人，交谈良久，对院长的决定深表钦佩、倍加赞赏，可是这位太太却对此无动于衷，甚至根本不知发生了什么。面对这样一个妻子，院长放弃了成的职位，回到家里照顾她，这是永不忘怀的委身。 上述七条爱索，可以说是七根绳索。如果拧成一股绳索，我相信每一对夫妻都能白头偕老。同样，若是我们跟神之间有如此坚固的绳索，神用慈绳爱索牵引我们，我们还怕什么呢？这个关系是永远的。但愿我们都愿意向神委身，奉献自己。 蒙允转自《使者》杂志2012年1/2月刊《让爱相随》一文： http://afcinc.org/LinkClick.aspx?fileticket=8O4fkKm2CNE%3d&tabid=3340&language=zh-CN 分享
