中国神学研究院荣休院长周永健牧师在汉语圣经协会上月9日「2025 圣言系列——《新汉语译本》看经卷讲座释经《阿摩司书》，呼吁21世纪的教会借古鉴今，堵塞罪恶的破口，重建社会和更新教会。
神谕的方式宣告惩罚 仍赐怜悯与盼望
根据阿摩司书的记载，犹大与以色列周围有六个邻近国家——大马色、非利士、推罗、以东、亚们和摩押，神向这些国家宣告审判和惩罚。上帝的审判有其固定的公式，包含几个特点：首先上帝以神谕的方式宣告惩罚，这些惩罚一旦发出便不会收回；接著清楚表达对方犯罪的原因；最后详细说明将会遭受的惩罚，包括降下灾祸与毁灭。」
周牧师逐一解释神列举了周边国家的罪行，包括侵犯国家主权和领土完整、残酷暴行、掳掠及用刀追杀无辜、在战争中攻击无辜平民并对妇孺施加暴行、以及背信弃义、不遵守国际条约。这些罪行引发上帝的惩罚，神的火焰将毁灭那些国家及其领袖、平民、宫殿和城堡，目的是彰显上帝的公义与圣洁。
上帝宣布对列国的惩罚之外 ，也惩罚神国子民以色列的叛逆，导致亡国被掳。不过惩罚之余仍然给人有末后的盼望。神怜悯祂的子民使他们从被掳之地归回，这是神恩典的拯救。
阿摩司书9章11至15节提到，神会让以色列人于被掳70年后回归，重建他们的家园。经文中提到："他们必栽种葡萄园，喝他们所出的酒；他们必修造果园，吃它们所结的果子。"上帝鼓励以色列人重建他们的社会与家庭，恢复正常秩序。
上帝也应许以色列修建大卫倒塌的帐幕。周牧师解释道：「帐幕是从前以色列人住的地方，指家庭和社会。圣殿的前身是会幕，指敬拜神的生活，「建立遭到破坏帐幕」是指恢复大卫时代的敬拜，重建家庭、恢复社会的正常秩序。
挑战今天 重建社会 更新教会
周牧师指出，上帝的惩罚对今天的意义主要有四点。首先，上帝是万国的神，祂的惩罚是对所有国家的公义审判，而非仅针对以色列。其次，列国的罪行涉及道德、社会和政治层面，包括侵略、欺凌、违反国际条约和滥杀无辜。第三，当前世界的暴行与圣经描述相似，今日的强权也无法逃避审判，神的赏罚会依照祂的时间施行。最后，信徒需有广阔的视野，认识到神的作为超越当时的以色列和周边国家，这为我们提供了重要的启示。 在阿摩司的年代，神怎样审判犯罪的列国，同样的审判也会临到今天犯下相同罪行的国家。周牧师强调："我们应该关心这个世界，甚至那些看似与教会无关的事情。当然，教会以外的事我们管不著，我们也不是要在教会内谈政治。然而，我们应该用神的心和神的眼光去看待世界。任何人、任何国家所做的事情，即使与教会无关，仍然在我们的视野之内。因为神看到了世界所发生的一切，我们有我们的立场和准则去衡量和判断。我们不应该偏袒任何一方，也不应该说亲谁。"
今日教会面临多重挑战，如2019年的社会运动、移民潮和疫情导致的网上崇拜习惯，这些使教会人数下降，人手和经济困难。他呼吁教会舍弃过去的比较，并提出未来方向：复兴、更新、凝聚信徒、齐心服侍、检讨事工和致力创新。
此外，教会应致力于建立公义的社会，推动公义、仁爱与和平，无论政治理想如何。正如上帝对以色列的要求："要寻求善而非恶，恨恶爱善，公义似江河滔滔。"（阿摩司书5:14-15、24）
周牧师勉励最后教会："堵塞罪恶的破口，结出美好的福音果子。愿上帝的应许成为我们重建社会和更新教会的指引与盼望！"
