已輕微磨損 字體偶有泛黃 邦瀚斯拍賣行對此拍賣品的描述為：「《聖經》，2卷，字體偶有泛黃，金屬活字排印；邊緣小裂口影響文字內容；書籍以中式裝訂，後經重新裝訂為近代紫色摩洛哥皮革金箔裝飾封面(未保留原紙質封面標籤)，書邊鍍金，輕微磨損，八開，塞蘭坡，1815-1822年。」 拍賣行還提供了來源，似乎是一位名叫托馬斯·迪克森(Thomas Dickson)的男子的母親於1836年3月28日送給兒子的贈書，題字為「Tho. Dickson from his affectionate mother, 28th March 1836, Abbot's Reading」。
1922年印度出版 比馬禮遜譯本早一年 這次拍賣的《聖經》是由英國浸信會宣教士約書亞·馬士曼(Joshua Marshman)和出生於澳門的亞美尼亞人約翰·拉薩爾(John Lassar)共同翻譯完成的譯本，學者稱為「馬士曼／拉薩爾譯本」。
馬士曼在拉薩爾的協助下，以文言文翻譯聖經，於1811年譯成新約全書，1816年在印度出版，舊約全書於1822年譯成。拉薩爾先把英文聖經翻譯成中文，然後再由馬殊曼核對原文進行修改，最後交付中國人潤筆。譯本中文名爲《新舊遺詔全書》，在1822年由印度塞蘭坡(Serampore)差會出版社出版。 華人教會在2023年歡慶了由第一位來華宣教士馬禮遜翻譯的《神天聖書》出現的二百周年。(見首本在華出版中文聖經：馬禮遜《神天聖書》面世200年)。《神天聖書》（又稱「馬禮遜文理譯本」）新約部份在1813年完成，5年後與米憐共同完成舊約翻譯，但直至1823年全本聖經才在馬六甲出版。 未受中國人重視 在南洋流傳廣
聖經研究者譚樹林在一篇論文中指，馬禮遜曾一度被視為世界 上首位將《聖經》全文漢譯並予以出版的人 ，但事實上馬士曼才是。「馬士曼／拉薩爾譯本」的出版年份比《神天聖書》更早一年。
論文又指據記錄，鑑於翻譯時所處的極度不利條件，「馬士曼／拉薩爾譯本 」有很多瑕疵，且因馬士曼譯本在中國境內流傳不廣，影響力難以與馬禮遜譯本比較；但卻在南洋流傳頗廣，尤其在華僑信徒中受歡迎。此譯本對後來浸信會其他傳教士的聖經中譯本產生重要影響。
