[讲道会三]李健长老：谦卑—喜乐的秘诀

李长老说，人们通常会把重点在六至十一节上，定义了什么是喜乐。但李长老指出重点其实是保罗写给腓立比教会，教他们如何过教会的生活。若拿走了六至十一节，对整个书信没有任何的影响，所以这段是插入去的。插进去的不是坏事，而是圣灵做了奇妙的工作，这经文中说明了真正的喜乐。 讲道会的主题是以基督为中心的生活，其实是要强调"生命"。因为基督就是生命，我们就是去学习基督的生命。但如何显出我们有基督的生命呢？就是要在生活中表现出来，用行为表现出来。所以基督徒要有美好的人际关系，别人才能知道你是基督徒。李长老这几天在香港观察人们面上的表情，看到面上有喜乐的人不多，"如果心中十分喜乐的话，面上有可能会没有喜乐吗？这不是十分奇妙的事情吗？" 似基督教徒，但不是基督徒

我们不单知道基督是生命，更是生活。今天基督信仰最大错误，就把我们以为基督教是辨别是非的宗教。李长老一连串问了多个问题："我们一直在想，什么是对的？什么是错的？什么是可以做的？什么是不应做的？你有读圣经吗？你是好的基督徒。没有读圣经吗？这是不对的。你有好好祈祷吗？你是好的基督徒。你没有好好祈祷？你不是好的基督徒。有没有十一奉献？没有十一奉献的话，要如何去见牧师呢？然后我们会问牧师，是交税以前的十分一？还是交税以后的十分一？…….我们会觉得传福音是我们的责任，如果不传的话会羞耻。也许有人会问，是一次得救，还是永远得救呢？"其实我们有很多神学要去讨论，有更多奇奇怪怪的事在教会发生，但这些都不是基督教的中心。 基督徒常常要证明给别人看什么是对错，要告诉别人"你错了"，会互相判评。"我们今天把基督教当成了分辨是非的信仰，其实并不是——是死与活的信仰。我们是死还是活的呢？我们分不清什么是死与活才会去谈论是与非。如果我们知道什么是生与死，我们就不会理会是与非了。" 神对亚当说，园中所有果子都可以吃，除了这一颗果子不能吃。亚当吃了，但他死了吗？但神说，亚当吃了就就必定死。然而，死就是不通，活就是通。跟神通就是活，与人通就活的，与神不通就是死，与人不通就是死。亚当吃完果子后，就是死了，因为他跟神没有通。耶和华问亚当："你在哪里？"其实神知道亚当在哪里，只想亚当认错，但亚当却逃跑了又躲起来了。亚当知道自己跟神不通，他从没有对神道歉，离开了伊甸园。后来神又问："是谁吃了果子？"亚当立即否认，并指控夏娃，将罪都推到她身上。最后审判的时候，亚当受更重的审判。因为神是将夏娃交给亚当，亚当没有好好看管，错就在他身上了。亚当与神不通，与人又不通，其实亚当只要肯认错，神还是会原谅的。但亚当错了，又没有认错。他还是与神不通，他与人也没有通，他只跟自己通。 神从没有说不穿衣服的是羞耻，但亚当就为自己穿上衣服才不觉羞耻，从跟自己的意思，他从此离开了神就死了。我们的信仰是死和活的信仰。李长老："你们是生的，还是死的呢？我不关心。我只关心的，就是我自己。我与神通吗？为何我祈祷，祂都不回应我呢？我与人通吗？如果我与神通的话，为何我读经不明白？如果我与人通的话，为何我与我的太太合不来？…..."为何我想的都没行出来呢？似乎只有死了的人才是这样的。因为活人可以控制的。 今天基督教走到了错误的位置里，变成了基督教徒，我们的信仰是死与活的信仰我们似是教会的人，似基督教徒，但不是基督徒，我们不是像基督的人。本来基督教有基督的生活，这是没问题的，但我们出了问题。 很多人以为喜乐是只有外表的，其实喜乐是从内心深处流露出来的感觉。很多基督徒都知道这段经文，还会背诵的，因这是非常丰富的经文。第六至十一节只是说了什么的喜乐，是有名的基督论，但保罗没有把经文当成真理来说，而是当作例子来说。他在说，一个人该与人怎样相处。他举例耶稣如何与父神交往，好叫我们与别人可以交往。因为耶稣与上帝有好的关系，得到了很好的喜乐。 真正满足的喜乐是来自人内在（性格或态度中）的谦卑

中国有一首诗指出了人生四大乐事："久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。"圣经告诉我们，很多喜乐是短浅的，是表面的。久旱逢甘霖，当然是好事，但雨要下得刚刚好。甘霖太多也不会好。七月北京下了一场雨，道路都变了河流，要每年都要下才叫好。他乡遇故知，李长老在香港碰到数个好朋友，因为这几天非常的孤单，他乡遇故知真的很令人开心。但好的朋友一定会维持吗？年青人不知人会变的。年老的人才知道人会变。愈年老的人愈知道人会变。保险公司什么都保，就是不保晚节。人会变，朋友也会变。 洞房花烛夜，的确是令人很开心，但几年之后就不会是这样了。有个弟兄去找李长老，请他去劝外公跟外婆不要离婚。他们一个八十几岁，一个九十几岁，因为他的外婆跟外公说："孩子孙子都长大了，有家庭有事业了，人生都差不多完了，但也让我过数年自由的日子，跟你一起已经很累了。" 李长老在二十六岁时已在大学教书，教的是女校，他四年里教了三千名的女学生。他告诉女学生，如果你恨一个男人，恨他恨到不知怎办，不知如何报复他的话，就嫁给他。这是叫他求生不能，求死不能。李长老自言中国大陆的情况他不太了解，但台湾和香港的情况却是十分熟悉。人们努力考试，考进好学校，之后再考进好学校，之后找好工作。找到好工作后，就更努力想加薪，然后再努力的工作求加薪。他说："真是难怪香港人不会笑。" 李长老总结，这些高兴是真的，但是短暂的。圣经的喜乐的，是永远的，是从内心出来的，是生命中流露出来的。耶稣有一句说话："从腹中流出活水来。"耶稣与神是同等的，但耶稣让步一下，去到世间被钉十字架上。耶稣显出来的就是谦卑。有人说谦卑会让人感到委屈，怎么会喜乐呢？这就是为何这么多基督徒享受不到喜乐。因为很多基督徒不了解第五章"以耶稣基督的心为心"。 谦卑是与耶稣的态度一样　（腓二５）

《腓立比书》第一至二节谈到人与人的问题，保罗用耶稣作比喻，说出第一至四节的状况要如何才发生呢，就是应有耶稣对神的态度一样。耶稣对神的态度就是我们对人的态度。不是耶稣有包容的心，耶稣有爱，这些是耶稣原本有的。这里说的是，我们应该效法耶稣的态度，对神的谦卑。人与人之间有喜乐，就是谦卑。对所有事情都有谦卑的事，就有喜乐。不过谦卑对我们来说很困难，因为撒但希望我们不要谦卑，因为一谦卑就像耶稣。撒但希望我们骄傲，因为一骄傲就像撒旦了。 谦卑最好的榜样就是耶稣基督，没人比祂更谦卑了。主耶稣有没有让人觉得祂喜乐呢？似乎让人很难想起。有一次，耶稣差派七十个门徒出去，并给他们恩赐，他们工作完就喜喜乐乐的回来告诉耶稣："我们以祢的名，连鬼都服了我们。"如果鬼服了我们，我们会喜乐吗？耶稣回应他们说："不要因为我的名，鬼服了而喜乐，而要因为你们的名被记在天上而高兴。"如果发现你的名被记在天上，就会在腹中流出活水江河般的喜乐。如果身处的环境很恶劣，不要不喜乐，因为要为你的名被记在天上而喜乐。 有一位很好的弟兄去找李长老问："什么是信耶稣得永生﹖"他就回答："信耶稣得永生就是——无限的神住在有限的人里面。"他举起一个杯子，就说："这是一个有限的杯子，水我喝光了，就没了。如果有无限的水，去充满一个有限的人。你觉得无限的神会住进来吗？感谢主。我不配，信耶稣得永生就是——无限的神住在有限的人里面，所以这叫恩典。有限的人就变成无限了，你说不感动吗？"那天在谈话的咖啡厅里刚好坐了一个平信徒，他听见李长老的解释后，就说：李长老将他之前所学习的神学都说通了。那位弟兄的说话令李长老感动流泪，在往后的好多天里面李长老都感到无限喜乐——因为无限的神住在我里面。这就是无限的满足和喜乐。 为何谦卑会带来喜乐？（腓二６－１１）

一　因谦卑能使我们承认自己的不足（软弱、有罪）腓二８

有一个丈夫一直觉得太太对他很好，有一天他约太太外出吃饭，向她送上一个小盒子并说："很感谢你这些年来的照顾和爱护。"怎料，太太很生气地说："我只值这么小的钻石吗？"有时候自己觉得被小看的时候，谦卑使我们承认自己的不足。 二　因谦卑能使我们认识自己的地位　腓二６－７

人们很喜欢到大自然去旅行，看见伟大创造物的时候，感到很高兴，因为自觉很渺小，让我们回到上帝创造我们的样式。有一次，李长老到阿根廷讲道，星期一至四都没什么事做，就被邀去看南美州的冰河。他去到的时候，那里的冰河极壮观，比起他之前在加拿大看过的更壮观。原来南美是全世界第三大的冰帽。他初初到达的时候都不以为然，他看见河水由蓝变绿，由小冰块到大冰块，再到爬冰山，他更发现上帝何等伟大。 李长老一直很喜欢古堡，他常想，如果有一天他能住在古堡里，他必定在古堡最高处的窗口向下俯瞰。有一次他在苏格兰讲道，真的有机会住在古堡里，他兴奋得立刻跑到古堡最高一层向下看。那古堡已有六百年历史了，那里的楼梯很大，他一路走一面想：拥有这个古堡的人真伟大。这时他仿佛听见古堡说："谁拥有过我呢？拥有过我的人的死了。他们只不过是住在我里面。" 三　因谦卑能拔擢我们到神面前，享受与神同在　腓二９－１１

圣经说"尊荣以前必有谦卑"。耶稣基督被提到父的面前，神赐给祂超乎万有之地。今天我们不谦卑，是没办法享受神的同在的。有听过，有钱人为何会有钱呢，只有一个原因。因为他总觉得自己的钱不够，就会去找钱来了。一个人高学问的人为何会有高学问呢？就是觉得自己学问不够。那神与谁同在呢？谁常感到与神不在一起的，神就与他同在了。 有一个弟兄随著李长老去欧洲讲道他是很有钱的人，拥有一百亿美金。与他同行的时候，李长老发现这弟兄很节俭，节省到令人难以相信的地步。这位弟兄拥有一百亿美金身家，却选择乘搭经济客位而不要坐商务客位。当李长老问究竟事，他回答："这都是同一班飞机啊！"又有一次，这位弟兄到台湾找李长老吃饭，他一个人吃饭才吃了一百多元港币，但他不肯付现金，去追问柜台的服务员有哪张信用卡有打折。最后他得到了五个巴仙的折扣，即是六元港币，他为此感到很高兴。 祷告

李长老反思，难怪神不与我们同在呢！如果我们爱慕神与这个弟兄爱钱一样，我们早就与神同在了。我们看神比什么更重要呢？神要与我们同在，需要我们的渴慕。他最后带领大家一同祈祷："亲爱的主，求祢与我们同在，给我们渴慕的心，给我们谦卑的心，让我们谦卑像耶稣一样。奉耶稣基督的名。阿门。"

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