余博士提及圣灵降临，是神体现与人同在的一种方式，是恩宠、礼物，并不需要对它感到害怕。对教会而言，"灵恩本身，说明上帝给他的教会能够生存下去的礼物。不是某一个教会霸占的。也不是什么教会有，什么教会没有"。
必须注意的是，在谈及灵恩议题时，不可脱离圣父和圣子。"若拆开三者来谈的话，是不健康的"。他指出，灵恩最高的境界不是能力的彰显，而是上帝的同在。"灵恩让人再次的感受到，上帝在我们中间，与我们同在"。
然而这份礼物（恩赐）并不是"克隆" （复制）出来的，而是神为每个人、每间教会量身定做的。因此，属灵恩赐并不单单限制在五重执事的模式里面，即只有五种人牧养教会。
基于人们"速食式"的心理，崇尚讲预言的恩赐。他清楚指出，所谓的说预言，是先知讲道，而这个预言，并非对个人，而是对众教会的。要小心灵恩运动里，混合类似坊间乩童的元素。 "不是不能报告神所传达的资讯，可是这并不是发表个人意见"，他继而提醒，一般最核心的人所说的"预言"，极可能加深造假的可能性。"如今若有人说预言，却不让其他弟兄姐妹有审辨的空间，就有问题。这绝对不可以成为让少数人霸占的。"
灵恩的作用为促成和解，建构教会
基督赐"灵恩"执事的作用，是为了在内部促成和解，建构教会长大成熟。因此它是用于装备圣徒、开发他人，让他们可以去承担基督所托付的使命。整个灵恩运动要达到的目的，应该是要在爱里长成基督的身量。
最后，他强调，每一个属于神的教会，就是有灵恩素质的教会。"我们是被（神的灵）激励做上帝的工作"。
余德林简历：B. A. (台大); M. Div. (台湾中华福音神学院); Th. M. (美国三一神学院); Ph. D. (英国德伦大学) 新约、崇基学院名誉副研究员保罗书信－名誉副研究员
