第一讲"加国气候"已于1月31日进行，谈到加拿大的政治，梁燕城介绍说，加拿大政坛没有什么伟大的人物或事迹，她承继了英国的政治制度，采取议会制，而议会的领袖就自动成为总理。另外，加拿大亦设有总督一职，是英国君主的代表 (即英女皇)。虽然真正实权掌握在议会手中，但总督拥有最后权力，可以解散议会或休会。
在过去很长的时间，加拿大国会都由自由党执政，直到2006年保守党才赢得最多席位，形成少数政府。梁博士首先介绍了自由主义的形成，其中人权平等的思想是从基督教而来的，因为上帝给予亚当自由和权利，这是人类共同的价值，因此每个人都应拥有独立的人权，保守党也认同这种思想。
不过后来自由主义引起了重要的纷歧，究竟这种个人权利是为了个人还是群体的利益呢？保守党强调人与人之间的共同价值，对社会要维持道德的风气，在争取个人的权益时也要为他人著想。
自由主义运动破坏宗教的影响力
但自由主义就演变为个人的自我高于道德、群体的利益和人性的价值。反叛基督教的传统在70年代萌芽，自由主义运动全力破坏宗教原有的影响力，因为宗教认为人有普遍的价值和尊严，同时主张人人也有罪，所以需要通过法律来监督人的罪性。
与之相反的是，自由主义认为人没有善性，也没有罪性；没有什么道德价值，自由和人权凌驾于人性价值之上，变成了纯自我中心的人权。举个例说，在加拿大有吸毒人士出来示威，高举他们有吸毒的人权，政府有责任满足他们的需要，因此自由党政府和卑诗省府最终妥协，在温市成立了首个毒品注射屋。
本来的自由主义已经变质，渐渐又产生了妇女运动、同性婚姻、性解放等运动，它们的影响力亦进军教育界，把任何与宗教和道德有关的都从公共事务中剔除。
梁博士说，自由主义形成了教育理论和社会文化。在学校只教有关肉体的东西，如运动和性方面的，他们把道德排除在外，而且在他们的概念中，不道德也不是什么罪。现在加拿大学校的课程已经教授同性恋是没有问题的，而且性教育也十分开放。所以他建议家长自小要给子女灌溉正确的道德标准和各方面的知识，以致子女长大后有自由作选择时，能有足够的判断力。
基督教在加拿大和美国政坛上地位的差异
最后，梁燕城比较了基督教在加拿大和美国政坛上地位的差异。他说，在美国福音派有一定的人口，而且调查又显示，称自己是基督徒的有70%，去教会的有40%，所以基督教在美国政坛有举足轻重的地位，奥巴马也不敢忽视这些福音派的基督徒。相比之下，加拿大的基督教传统远远比美国的福音派弱，热心的基督徒只有10%到20%，所以政府不需理会宗教的影响力。
虽然如此，由于哈珀总理是重生得救的基督徒，而且在一些选区中也有基督徒的国会议员，梁燕城鼓励大家尽自己的能力和责任向他们反映意见，影响加拿大华人的观点，例如组成关注教育小组、关注家庭小组等。他说，只要大家团结一致且带著锲而不舍的精神，一定可以发挥基督徒的影响力。
