作者：蔡春曦 以斯拉培训网络总干事
如果要列出与圣经有关当代的伟大考古发现，你想有那些出土文物或古城堆丘会榜上有名？若你有机会了解这些遗迹被发现的经过的话，我相信你会对考古发掘有进一步认识，并 会惊叹神在这一切事件发生的背后之奇妙的作为。
叔维尔(Keith N. Schoville) 是著名的考古学家，是威斯康辛大学之希伯来和闪族研究荣誉教授，著有脍炙人口之《圣经考古焦点》(Biblical Archaeology in Focus) (注1) 一书，他于Stone Campbell Journal第四卷第一期曾发表过一篇取名为"二十世纪有关圣经世 界的十大考古发现" (注2) 的专文。过去一个世纪里的十大考古发现，对理解圣经世界的意义有非常重要的 贡献。其中每一项发现、及其被发现的过程之叙述和被解读的关键资讯，加上它们与关键圣经事件或参考文献的联系，期望有机会再与你们分享。
在任何时段要订定出圣经世界有意义的主要考古发现名单，都少不免会带有主观性，并基于一定程度的挑选者之个人判断；这个名单也的确如此。不过若能有机会识别这十项发现 还是会引起读者对于考古学家们在古代近东的持续工作的兴趣，这里的古代近东至少包括地中海东部、埃及、以色列、约旦、叙利亚、土耳其、伊拉克和伊朗。
我们还应该谨记，关于圣经、及这些事件在其中发生、这些人在其中生活、并且圣经在其中被写作的这个圣经世界，唯一的新真相，是来自考古学的研究。但是正当我们都存着考 古学是严谨的、不可轻忽的心的同时，叔维尔博士却告诉我们："与考古研究相伴而生的总是取决于偶然的发现，于是在任何时间点上都可能有证据浮出水面，拂去圣经人物或事 件上的往日尘埃，通过复原一段新的文本、碑铭或古代的遗迹，将他们/它们带入现代。"(注3)
十大考古发现首推"死海古卷"。最初的死海古卷是在1947年意外被发现的，并没有经过考古学家！只是由一些贝多因的牧人在死海西北端的一个山洞里，因发现了七个完 整的书卷而打开之后学术界关注的序幕。(注4)
第三项发现被称为"欣嫩护身符卷轴"，是由以色列考古学家加百列巴克（Gabriel Barkay） (注6) 和一群来自圣地研究学院（现在的耶路撒冷大学）的学生们共同工作时，在耶路撒冷的欣嫩子谷挖掘出几座墓穴中找到的。 (注7) 笔者本人于1986年有幸于圣地研究学院修读圣经历史地理课程及参加考古发掘，加百列巴克正是我的考古学教授，某天下课后他更带领我们 全体学生，实地考察欣嫩古墓，从他的言论中清楚阐明这项惊世发现实属偶然。照笔者个人理解，就像在千百根骨头中，寻获得一口小钉子一样。机会难求，千载难逢。
十大考古发现之五是"巴录印玺"。确实有数百枚的希伯来文印章和印鉴在上个世纪被发现，其中一半是由官方的考古挖掘或者民间挖掘发现的；后者最终流入文物贩子之 手，之后转让给了收藏家或学者。十九世纪70年代的某一天，这枚带有耶利米之文书的印章和名字的印玺出现在文物市场，被一位收藏家R. Hecht博士获得，这份印玺出自一个至 今身份不明的地方。 (注9) 这份印玺无疑来自文书巴录便尼利亚 (Baruch ben Neriah) 的印章，他是根据先 知耶利米的口述写作的（耶36：4）。
第六项重要古考古发现是"该亚法的尸骨罐"。1990年十一月，一辆自动卸货卡车在耶路撒冷的和平森林工作时，意外地撞到了一座坟墓的顶部，使得藏有耶稣时代大祭司 尸骨的尸骨罐被发现。 (注10)
第八项发现被称为"以革伦碑铭"。这碑铭确定了这个地方的名字、及其五位统治者的名字，其中两位在圣经里特别被提到。1993年，W. F.奥伯莱考古研究学院的考古学 家西摩基丁（Seymour Gitin）和耶路撒冷希伯来学院的楚德多森（Trude Dothan），在以色列Miqne堆丘进行第三次也是最后一次挖掘时才发现的。正当人来到计划的尽头，竟然 才有意想不到的收获。 (注13)
第九项重要考古发现是"以巴路山上的祭坛"。约书亚曾在宣告祝福的基利心山对面的以巴路山上宣告咒诅。(参书8:33)这是一个充满争议的考古发现，因为关于这个发现 的解读还未盖棺定论。然而，以色列考古学家Adam Zertal曾在1980年对玛拿西支派区域的考古调查中横跨过这个废墟，挖掘工作始于1982年秋天，于六个季度之后结束。至今仍然 坚持他的解释，继续对以巴路山上的遗址进行挖掘。 (注14)
十大考古发现之最后一项是"叙利亚古城乌加列"。乌加列在被复原的数千块楔形文字泥板中的意义，已经在当今的国际考古学界冠以非常重要的地位。 (注15) 这项艰巨的考古工程主要的挖掘者是舍费尔（Claude F. A. Schaeffer），然而直到他退休时还未完成。他 退休之后由几位法国领队接手。虽然此堆丘和几公里之外的海边正面临日益发展的城市化，挖掘工作至今还是继续进行。
当我们高速地浏览了二十世纪有关圣经世界的十大考古发现，很容易会觉察考古的发掘，是一项诸多变数、层出不穷、艰苦备尝、努力不懈、息息不断的多面体工程，当人以为考 古发掘必须是考古学家才有美好成果时，却发现牧人和测量员的功劳亦不可抹杀；当人以为穷一生经验和努力必有所成时，却努力苦干到退休或甚至离世，亦未必能得偿所愿；当 人以为工程艰难，力不能胜时，却又可经历轻而易举，喜出望外的结果；当人以为巳依着计划而大功告成时，却在收工清理时，才巧获惊世奇珍；考古文物竟可藉一次交通意外而 获，亦可藉一次至今不知来历的买卖而得。相信没有信徒不深信在这一切事件发生的背后，有神奇妙的作为！人的一生，神的半步。让我们在人生之中，正努力实践"为己无所求 ，为主求一切" (注16) 之际，莫忘那位一生引领我们的主：
衪是疲乏的加力者！(赛 40:29，耶 31:25) 衪是灰心的支持者！(路 18:1，加 6:9) 衪是迷茫的同在者！(创 28:15，耶 1:8) 衪是缺欠的供应者！(申 2:7，赛 33:16)
下期待续
(注1) Keith N. Schoville, Biblical Archaeology in Focus (Grand Rapids: Baker, 1978) (注2) Keith N. Schoville, “Top Ten Archaeological Discoveries of the Twentieth Century Relating to the Biblical World,” Stone Campbell Journal 4:1. (注3) Ibid. (注4) Adolfo Roitman, The Bible in the Shrine of the Book (Jerusalem: The Israel Museum, 2009) (注5) Ephraim Stern, ed., The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land (Jerusalem: Israel Exploration Society, 2008), Vol. 5, pp.1686 -9. (注6) 加百列巴克博士（Dr. Gabriel Barkay）是以色列著名考古学家，出生于 1944年在匈牙利，在1950年移居以色列，1985年获以色列特拉维夫大学考古学博士学位。他最感兴 趣的是耶路撒冷的考古。现为特拉维夫大学、耶路撒冷大学学院的考古学教授，以发掘"欣嫩护身符卷轴"而驰名于近东及圣经考古学界。 (注7) Biblical Archaeology Review 9.2 (mar/Apr, 1983) pp.14-19. (注8) Shelley Wachsman, BAR 14.5 (Sep/Oct, 1988) pp. 18-33. (注9) Nahman Avigad, “Jerahmeel & Baruch,”Biblical Archeology 42.2 (1979) pp.114-118. (注10) Zvi Greenhut, “Burial Cave of the Caiaphas Family,” BAR 18.5 (1992) pp.28-36. (注11) 亚兰米拉德著，《圣经考古大发现》(南昌：江西人民出版社，2009) p.220 (注12) Ibid. (注13) Seymour Gitin, Trude Dothan and Joseph Naveh, “A Royal Dedicatory Inscription from Ekron,” IEJ 47 (1997) pp.1-16. (注14) Adam Zertal, “Has Joshua’s Altar Been Found on Mt. Ebal?” BAR 11.1 (Jan/Feb, 1985) pp.26-43. (注15) NIV Archaeological Study Bible, (Grand Rapids: Zondervan, 2005) p.304. (注16) 乃出自《中流砥柱》一书首页之倪析声名句。
