是次访谈为梁永泰博士的"四封信"（给香港教会、社会领袖、香港青年人、基督教媒体）之二。
领袖能力有限同情看待
谈香港领袖之前，梁永泰先从菲律宾说起。菲律宾人民认为马可斯（Ferdinand Marcos）总统当政时，人民认为他是美国的傀儡，指责他实施戒严法并涉及大量贪污，最终人民力量推翻了他的政权。后反对派领袖阿基诺（Ninoy Aquino）上任，他被暗杀后由他妻子科拉松（Cojuangco Aquino）接任总统。然而她在经济管理方面表现不佳。接下来她的军人副手接任，之后再转到一位明星当选总统，也未能解决问题。后来是学者成为总统，但贪污行为更为严重。"过去人们不断上街示威抗议，随著时间过去反对者逐渐放弃了。以前人们会问：『他们有什么问题？』今天他们则会问『我们有什么问题？』我们选来选去都选不出好的领导人，这表明根本是我们自身有问题。大家都只有这么多『斤两』了。"
梁博士话锋转回，香港情况亦雷同：从董特首到曾特首、从梁特首到林郑都各有自身不足，社会经历大浪暗涌，都未能缔造令巿民满意的政治社会环境。梁永泰认为对社会领袖不能一味怪责："首先我们要同情领袖们，因为他们愿意承担责任，但到底能力有限，他们只是想做好本职工作。"
他说："这不是『 他们』 的问题，而是『 我们』 的问题。我们没有栽培出足够的领袖，教会不讲领导力，商业只讲企业管理。我们先天不足，所以要感谢这些领袖的承担，认识到他们的限制，不应只是骂政府，而是要参与和帮助。"
他认为第二要承认我们的水平不够："我们缺乏世界级的人才。我们处于全球角力的中心，议题是世界性的，但我们先天不足。不像李光耀，他在马来西亚和英国受过教育，准备充分，政治智慧高超，连马来西亚都怕他。他的妻子也非常聪明，两人都考第一，他有部署，而我们没有。"
香港"外行人管内行"
被问到当中的问题在哪里时，梁永泰认为是香港政府存在"外行人管内行"的问题，并缺乏本土智库。他提到一位前特首失言，竟称宗教和体育界无经济贡献。又曾任特首参选人的西九主席，提出西九龙文化区要综合五个参赛的世界级设计特色，无视设计整体性及法律版权等问题。他评论说："这些领导者没有相关文化背景，却担任重要职位，反映出香港社会都是外行管内行。"梁永泰续说："律师搞教育，以为自己是文官；但英国体系中的文官有通识教育，剑桥和牛津等大学有通识课的，我们基本上是没有通识的。我们专科专教。没有这些意识的，都是外行理内行。你怎么解雇都没用，都是水平差不多的人。"
他认为要全面市民提升，长远一步一步作出改变，才可望最终能产生更强的社会领袖。
领袖关注周遭行动至上 那么领袖有什么条件呢? 梁永泰说首要是上心（mindful），对周遭的一切保持关注和敏感："无论是对地土、时间、物件、人、国家，还是对周遭的事物，都必须上心和记挂。这不仅仅是责任，更是对世界的关怀和行动。"他提到一位菲律宾朋友在电视上得悉马尼拉东边台风灾难的新闻，许多人丧生，五十万人无家可归。她立即开车数十小时前往现场，与他们悼念，参与他们的受难周，并帮助他们重建家园。这就是对世界上心并付诸行动的典范。
好领袖第二条件是具备与不同文化背景的人合作的能力（culture collaborative），在全球化的时代，跨文化合作是不可避免的，也是必要的。领袖还要有未来感（futuristic），能够预见未来的趋势和挑战；以及历史感（historical），理解过去的经验和教训："这不仅仅是对历史的尊重，更是对未来的指引。"
人人都是领袖 集合恩赐共享领导
"其实，人人都是领袖，领袖是一个团队。"
他提到《Community of Leaders》探讨了领袖的神学，而英国电影（Watership Down）讲到一群小兔子在搬家过程中，每只兔子在每个难关中扮演不同角色，展现了团队合作的重要性，"领袖是一个团队，我们常说的恩赐就是每个人的不同才能，这些才能共同组成一个群体。社会也是"领袖的群体"(community of leaders)，不是谁比谁能干，也不是谁比谁地位高，不是一个人主导。"他提出社会需要更多的"共享领导"(shared leadership)，能包括女性、儿童、老人和新移民的声音。
梁博士经常提醒建筑公司的老板要给南亚裔员工机会担任主管，并加以培养。他又提到北京一所农家女技术学校专门教授农村来的妇女洗发、推拿按摩等技能，梁博士建议让她们也认识历史和文学，因为这些学生将来也要成为主管："不能把某些人群视为领袖，而把另外某些视为下人。不，人人都是领袖。"
圣经充满弱者成为领袖的故事。撒母耳从小就被培养成领袖；但以理即使在亡国亡家的情况下也被培养成领袖；约瑟在多难中同样被神培养成为领袖。他认为如果能够让家庭、教会和社会中的每个人都担当不同的领袖角色，未来就会涌现大批优秀的领袖。这就是"领袖社群"（community of leaders）的概念。
恩光书院多样化课程 培训多元化领袖
未来的领袖也必须能够应对科技的快速发展，他说："科技是功能性的，可预测的，但科技本身并不足够。关键在于如何管理科技，而不是被科技管理。"梁永泰创辧的恩光书院开办的课程强调人性与尊严的领导力，帮助学生在科技时代中保持人性的核心价值；同时拥有未来的视野，使他们能够在快速变化的世界中保持领先。亦让学生认识历史文化，从历史中汲取智慧，并成为能够与不同文化背景的人有效合作的领袖。 以信仰眼睛看世界，在社会中看见基督。
本报导是梁永泰博士在本报访问"给……的四封信"中《致社会领袖的信》，其余的三封信则探讨有关香港教会、香港青年人和基督教媒体的课题，为时代及教会界把脉，讯息令人省思。
