梁燕城博士在讀書時代與溫牧是同窗，與他份屬深交。他回憶道，溫博士為人溫馴善良，有人情味；既有理性又有學問，他的知識長闊高深。亦因曾在很多痛苦中經歷煉而有深厚靈性。他亦是愛中國文化的學者，在70年代的大學時期已鼓勵同窗友人關心中國。
溫偉耀博士在香港中文大學新亞書院主修物理學，又是小提琴手，在香港青年管弦樂組織成員。碩士專研物子力學，科學根基深厚；又因篤信基督遠赴牛津大學攻讀哲學取得博士學位，後復回中大取得中國文化研究博士，因此在科學、中國哲學和神學都有相當豐富的學識。
當時梁博士還未信主，追隨兩位儒學大師唐君毅和牟宗三，在歷史和思想史追隨徐復觀。當他研究中國儒學之深處時，發現到孟子說人有惻隱之心、孔子亦說人因為有仁義之心而能體察他人需要，但現實中人卻自私手段毒辣，口說偉大道理，但在參與政治時卻暴露出低劣水平。當時期基督教熟悉中國文化的基督徒稀少，羅錫為和溫偉耀是梁博士在同輩中僅有、能交流的中國文化的基督徒。
梁博士亦被溫偉耀真誠的為人表達所吸引，又因其豐理性思考、深諳中國文化而遠勝於其他只懂屬靈之事的基督徒。最令他印象深刻的是，溫偉耀與神有深刻交流，促使他思考：宇宙僅是無感情的天理、抑或是有感情、能與人類溝通、又對人類有仁愛和隱惻之心的上帝呢?由此他逐漸思想仁愛、罪性、真理、罪的解決等問題。他最後明白到信仰核心：人無法自我解決罪性，唯得到耶穌基督之寬恕、得潔淨，並與上帝很深溝通才變得可能。
在他尋索基督教真理之瓶頸處，一次夏令人中溫偉耀博士曾對他說：「你越想得自己越多、認識上帝越少。」令他恍然大悟，明白到要打破自我，他就決志一生跟隨奉獻上帝。
在文革無法進入內地期間，溫偉耀與同窗一同研讀《紅旗》雜誌，為內地同胞痛哭和禱告，展現深刻的中國情懷。後來梁博士被主呼召，30年來進入中國盼以愛和文化祝福中國，而溫偉耀則在崇基神學院教授中國研究。溫博士致力參與中國學術界對基督教的研究及教學，寫作漢語神學書籍《基督教與中國文化的相遇》、《基督教與中國現代化》、《共產主義與基督教》等，對中國有深刻的愛。
梁博士又提到溫偉耀一生經歷諸多苦難：愛妻羅雅玲末癌病逝、父親亦罹失智症與妻同期離開，幼女溫曉華智力不健全，最後亦離開世界……。但兇猛的苦難無礙他在隱密處與上帝的親密關係，並在蔭庇下仍有保持盼望。梁借詩篇91篇：「住在至高者的隱密處的， 必在全能者的蔭庇下安居。」認為正正描述了溫偉耀博士與上帝的關係。
他認為雖然受白血症之苦，他深信溫偉耀博士仍在隱庇處與上帝有溝通，正如詩91經文——我要對耶和華說：「你是我的避難所，我的保障， 你是我的 神，我所倚靠的。相信他在病患中仍因上帝有面對的力量，不懼怕死亡，永遠有盼望向前，渡過艱難，並完成上帝所交付、中國文化研究及中國神學研究的最高使命。
