作者：楊青
作品：拉撒路，出來！
材質：紙面纏繞畫+電子合成
尺寸:A4
靈感經文：「耶穌大聲呼叫說：拉撒路，出來！」（約翰福音11:43）
靈性意涵與視覺象徵：
紗幕象徵死亡與生命之間的隔閡，也象徵人在屬靈世界中的模糊與混沌。線條如潮，代表靈魂的動盪、人的思緒、禱告、以及神正在展開的拯救。中空的門形，正是那被命令「走出來」的出口，預表復活的大能；光從後方透出。如同主的呼聲本身：從永恆而來，擊破今世的黑暗。
這幅畫的主題是關於復活、穿越與呼召。輕盈的線條如同風中搖曳的靈魂，在光與影之間掙扎；背景褶皺迭迭。如幽谷、如墳墓，也如人內心深處不可言說的荒涼與纏結。
在那漫長沉默的深處，一句呼聲突如其來——「拉撒路，出來！」
這不是一個對古人說的名字，這是一句對今人靈魂的喚醒。祂在呼召那些從未認識祂的人，那些仍活在自義、自戀、恐懼、迷茫、理性主義裡的現代心靈；祂也在呼召那些已經認識祂、卻依然沉睡在屬世生活的麻布中、身披宗教外衣卻喪失真實生命感的信徒群體。
這幅畫正是：
死亡還在拉扯，光卻已刺破。
舊人仍未散盡，復活卻已臨近。
掙扎著的，不只是拉撒路。
也是今日的你和我。
我想，當這張極簡主義的黑白宣言出現在你眼裡時，它本屬於某個奢侈品牌的廣告。但此刻，它竟與一句震動墳墓的經文在靈魂深處共振：「拉撒路，出來！」（約11:43）這聲呐喊穿透兩千年時空，刺入當代人精心包裝的「自我風格」，揭穿一個殘酷真相：人類最深的「不真實」，恰是對死亡的偽裝式順從。
與往常一樣，早上六點前起床，爭取能夠進入zoom佔一席位，聆聽每日「清晨甘露」牧師的講經，今早經文是約翰福音第11章，當講到拉撒路復活，耶穌大聲呼叫「拉撒路，出來！」時，我再次被震盪，想起當下流行的各種躺平以及自由之口號， 當即提筆有了這張小品的創作。
世界的墳墓：不認識上帝者的「風格囚籠」
時尚宣言說「做你自己」但若「自己」正躺在裹屍布裡呢？
馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。(約11:21)
馬里亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」(約11:32)
耶穌說：「你們把石頭挪開。」那死人的姊姊馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」(約11:39)
耶穌站在拉撒路墳前時，那人已死了四天。腐臭彌漫，死亡已成定局。這正是不認識上帝之人的真相：用消費主義裹屍布包裹靈魂：追逐限量款、網紅同款、身份標籤「風格」成了標價的裹屍布，裹住內在的虛空。用人設石牆封堵真實：社交媒體上精心剪輯的人生，職場中刀槍不入的偽裝，親密關係裡的表演性存在——石牆之內，靈魂早已停止呼吸。用存在主義香料麻痹屍臭：用「活在當下」「取悅自己」的香膏塗抹死亡，卻不敢觸碰終極問題：「我是誰？我為何而活？」
耶穌對著墳墓哭泣（約11:35），祂並非哭逝去的生命，而是哭人甘願活在死亡的幻覺中，卻拒絕真生命的呼喚。世界的時尚高喊「做自己」，卻從不提供打破墳墓的力量。
教會的墳墓：認識上帝者的「沉睡繭房」
更可悲的是，許多信徒活成「裝睡的拉撒路」：
禮拜日的裹屍布：主日虔誠唱詩，週一在職場攀附權貴；小組分享滿口屬靈術語，轉身對家人冷暴力，信仰淪為週末限定戲服。
教義的石牆：用神學知識堆砌堡壘，以「分別為聖」隔絕世界疾苦，卻對鄰舍的哭泣充耳不聞。律法主義是最高級的裹屍布，它讓靈魂窒息卻不留痕跡。
世俗的香料：用「恩典自由」縱容肉體私欲，用「文化融入」妥協真理底線。沉睡在世界的溫床，假裝聽不見基督「出來！」的命令。耶穌對馬大說：「你若信，就必看見神的榮耀」（約11:40）。許多信徒的悲劇不是「不信」，而是「半信」，信基督能叫死人復活，卻不信祂能叫活人出墳！
「出來！」是終極時尚的顛覆性命令
當耶穌喊「拉撒路，出來！」，一場宇宙級時尚革命爆發：祂命令死人行走：這是對死亡美學的徹底否定。基督信仰從不美化墳墓，而是用復活炸毀它！祂解開裹屍布：「解開，叫他走！」（約11:44）真自由不是「做舊我」，而是脫下罪與死的纏裹，讓基督重造的新我行走於光中。祂定義永恆風格：「刻意做自己」的最高形式，刻意效法基督（弗5:1）。當聖靈將基督的形像織入我們的生命，人性之美才達至巔峰，如荊棘中的玫瑰，苦難中的盼望，破碎中的溫柔。真正的先鋒派不是Gucci設計師，而是加利利的耶穌， 祂用空墳墓宣告：復活，才是宇宙間最叛逆的時尚。
親愛的讀者，你聽見呼喚了嗎？
抵擋上帝的靈魂啊，你精心打造的風格，是否正成為你的裹屍布呢？基督站在你的墳前呼喊：「出來！」祂要解開你身上消費主義、虛無主義、情欲主義的纏裹，賜你復活的、有永恆價值的生命形態。沉睡的信徒啊，你能否誠實面對自己正躺在怎樣的墳墓？是宗教形式主義？是世俗成功學？是隱藏的癮癖？今日，基督對你呼喊：「出來！」不要再用香料麻痹自己，讓聖靈的風吹入墳墓，使你行走在心意更新而變化的成聖T臺上。
「拉撒路，出來！」，這聲呐喊，是神對你發出的終極時尚通牒：
要麼繼續在墳墓裡腐爛，要麼掙脫纏裹，在基督的光中活成復活的傑作。
時尚易朽，風格流轉，唯從墳墓走出的生命，在永恆T臺上永不退場。
「出來」，從死亡的墳墓裡走出來，黎明已到，霞光照耀天地，黑暗定要褪去。
專欄作者楊青，63年出生四川，13年受洗歸主，23全職義工服侍分堂，做過醫生、IT高管、記者、北漂、海漂；從事多個行業，非遺傳承人，藝術工作為主。2016年開始以藝術培訓教育為主，2000年疫情後開始探索學習藝術療癒，目前藝術療癒+美育教育，未來希望以聖經為根基的藝術療癒服務到各類需要的人群！
【當代藝粹】專欄由《基督日報》與「香港藝術動力」合作推出
