《為什麼中國媽媽更棒》一開始就列出了蔡美兒對女兒的十項要求，如不准在同學家留宿，不准留在學校玩，不准看電視或玩電腦遊戲，每門功課至少得到Ａ，必須學習鋼琴或小 提琴等，還講述了她不准女兒在練琴時喝水上廁所以求得突破等經歷。
蔡美兒認為她的做法是不認同西方理想化的選擇和自由，她認為如果讓孩子來選擇，他/她會永遠選擇電腦。《為什麼中國媽媽更棒》作者也認為，西方人對孩子的寬容超過了對孩 子的教育，恰當執行東方的嚴格家教方式更有助於孩子未來的發展。
美國的家長當然同意孩子會永遠選擇玩這一項，但他們之所以還是不認同蔡美兒的做法的一個重要原因，並非是有關對自由和選擇的定義，而是有關孩童時代的定義。
對大多數美國家長而言，孩童時期不是職業訓練時期，它就只是個孩童時期，完成學校的家庭作業，玩跳繩，玩足球，棒球，與同學一齊促迷藏，周末看電影等等，才是孩童時代 的主要內容。
把孩子的社交活動幾乎抹除，是美國家長無法認同的教育理念，因為他們認為人際關係是孩童時代要學習的一個人生技巧，而不是像蔡美兒認為浪費時間，好的人際關係將塑造好 的人性，象蔡美兒的做法，是把孩子當作為人在訓練，成績是上去了，但風險是，當孩子長大成人後，他的行為卻可能仍然像孩子。
孩童時期就是天真的遊玩，誰都同意，但如何解決可怕的上名校的壓力？SAT,ACT怎麼考？誰都沒有答案。美國家長可以讓孩子天真的遊玩，但亞裔家長卻是坐不住的，他們非要行 動不可。因此盡管有爭論，《虎媽戰歌》仍然是一本對他們十分有用的“育兒手冊”。
【朱易，本報專欄作者，曾任教於中國中南大學，並組織基督教信仰與文化報紙侍奉美國華人社區，現任國際日報總編輯。著有《活出不平凡-現代西方十大品格典範》（培根文化 出版社），《美國長春藤大學校長演講集》（主編）（江西人民出版社），《教會發展大趨勢》，《重回安提阿教會》，《從爲奴之家到應許之地》（山行文 化出版社）等著作。 】
