《为什么中国妈妈更棒》一开始就列出了蔡美儿对女儿的十项要求，如不准在同学家留宿，不准留在学校玩，不准看电视或玩电脑游戏，每门功课至少得到Ａ，必须学习钢琴或小 提琴等，还讲述了她不准女儿在练琴时喝水上厕所以求得突破等经历。
蔡美儿认为她的做法是不认同西方理想化的选择和自由，她认为如果让孩子来选择，他/她会永远选择电脑。《为什么中国妈妈更棒》作者也认为，西方人对孩子的宽容超过了对孩 子的教育，恰当执行东方的严格家教方式更有助于孩子未来的发展。
美国的家长当然同意孩子会永远选择玩这一项，但他们之所以还是不认同蔡美儿的做法的一个重要原因，并非是有关对自由和选择的定义，而是有关孩童时代的定义。
对大多数美国家长而言，孩童时期不是职业训练时期，它就只是个孩童时期，完成学校的家庭作业，玩跳绳，玩足球，棒球，与同学一齐促迷藏，周末看电影等等，才是孩童时代 的主要内容。
把孩子的社交活动几乎抹除，是美国家长无法认同的教育理念，因为他们认为人际关系是孩童时代要学习的一个人生技巧，而不是像蔡美儿认为浪费时间，好的人际关系将塑造好 的人性，象蔡美儿的做法，是把孩子当作为人在训练，成绩是上去了，但风险是，当孩子长大成人后，他的行为却可能仍然像孩子。
孩童时期就是天真的游玩，谁都同意，但如何解决可怕的上名校的压力？SAT,ACT怎么考？谁都没有答案。美国家长可以让孩子天真的游玩，但亚裔家长却是坐不住的，他们非要行 动不可。因此尽管有争论，《虎妈战歌》仍然是一本对他们十分有用的“育儿手册”。
【朱易，本报专栏作者，曾任教于中国中南大学，并组织基督教信仰与文化报纸侍奉美国华人社区，现任国际日报总编辑。著有《活出不平凡-现代西方十大品格典范》（培根文化 出版社），《美国长春藤大学校长演讲集》（主编）（江西人民出版社），《教会发展大趋势》，《重回安提阿教会》，《从为奴之家到应许之地》（山行文 化出版社）等著作。 】
