有点讽刺意味了，圣经学者一致认为，参孙是士师中灵命光景最差的一个，而俄陀聂却是最好的一个。差的脍炙人口，好的却鲜为人知，何故？大概是因为经文对俄陀聂的记述实在太少了，只有五节。不过故事虽然简略，我们却不能忽略，因为有宝贵的属灵教训蕴藏其中。请读与俄陀聂有关的经文，《士师记》第三章7到11节。
7以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉，8所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利萨田八年。 9以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。 10耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。 11于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。
觉得失望吗？经过前两章两重序言的铺垫，十二位士师中的第一位大士师终于亮相了。士师的核心含义是"拯救者"，也就是民族英雄，是带领百姓抗击侵略者的伟人。
面对强敌，英雄登场。他应该身高九尺，虎背熊腰，目光炯炯，手持钢刀。或是运筹帷幄，或是短兵相接，且看他克敌制胜的妙计绝招。谁想经文就一句话，"他便胜了古珊利萨田"，下一个对他的描述就是"死了"。难怪读者会失望，难怪他的名字没人记得住。
对俄陀聂的记述这么少，以至他看起来没刀没枪，没盔甲没战马，没有大旗没有将士。（应该有，但经文上刻意略去。）套用今天的说法，他是个什么都没有的"裸"帅！
在美国的电信业，AT &T和贝尔实验室无人不晓，有好几位诺贝尔奖获得者和许多伟大的发明创造出自那里。后来美国联邦电信委员会说反垄断，强把公司给拆了。 1995年朗讯科技(Lucent Technologies)从中分立出来。新公司要有新名字和新标志（logo），据说公司花了八百万美金（也有人说花了二千七百万）才把公司名字和图标搞定。令人咋舌，这可比金子贵多了！再看那标志，是个用毛笔写的红色的"零"！有没有搞错啊，花上千万美金就得个"零"！公司的解释是："零"好啊，有意义。这个标志告诉世界，我们的产品零瑕疵！ （Zero defect）
没想到，"零"居然是"完美"的另一种表达方式。
从这个角度来看经文中的俄陀聂，这个裸帅啥都没有，是个"零"将军。零将军零得可贵，他零缺点、零错误、零失败，他是完美的！当然真实生活中的他，也许并不是完美的，但经文用这样一种方式把俄陀聂呈现在读者面前，是作为神树立在我们面前的榜样标竿。
标竿为零。这个"零"可以从三个方面解读。
第一个刻度为零的标竿是：远离罪恶零污染。
经文最先指出的是"以色列人行耶和华眼中看为恶的事"。这里的"恶"不是指一般的过失或是错误，诸如闯红灯、超速之类。这些已经是犯法的，不好的行为了。 "恶"比这些更严重，是邪恶、罪恶，是神完全不能容忍的罪。创世记六章５节，"耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，"就是这个字。这种恶，神必要审判。创世记中的大洪水，就是神对这种恶的怒气。
这里的恶是指信仰层面的，即：以色列"忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉。"离弃真神，参拜偶像，这是最大的罪，直接触犯了十诫的第一、二条诫命。巴力和亚舍拉都是迦南人拜的假神。 "诸巴力"既指迦南地的众假神，也用来指掌管风暴雨露的农神巴力在各地的呈现。
荒唐吧，祖先在埃及见过十灾惨烈降临，在红海见过大水分而复合，在旷野吃过吗哪，在西奈砸过金牛，以色列的后代怎么会去拜这些东西呢？以色列人真的那么记性不好吗？往前多看两节经文，"以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间，娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并事奉他们的神(3:5-6)。"
以色列人在信仰上的背叛，是从与迦南各族通婚开始的。与外族住在一起，羡慕他们的生活方式，喜欢他们的帅哥美女，一步一步离开神的不可与异族立约通婚（出34:15-16）的命令，进入了迦南人的信仰世界。一开始，自己骗自己，我是敬拜耶和华的，但为了爱妻子，就再多拜一个吧。偶像就进来了，缺口打开，罪就涌进来，整个生命就被罪污染了。
与迦南人联姻所表达的，是人体贴肉体的罪恶本性。人体贴肉体，让情欲作自己的主人，就会从远离神到忘记神。不要觉得拜偶像的罪与你我没有关系，我家里没有菩萨没有神龛，我也不烧香，我不是拜偶像的呀。和我一起读神学的一位美国牧师说："人的心是偶像制造厂！"一针见血，外表看起来没有，其实偶像在里边。我们的心若是以自己为中心的，我们生活工作的目的是为了自己得好处，多享乐，那我们就是拜偶像的。偶像是人的内心世界的投射，偶像就是人自己的欲望。这位牧师的话，提醒我要常常省察自己的内心，求神除去隐而未显的罪，要以神为我们的生命的中心。
远离罪就是不再以自我为心中，活出以神为中心的新生命样式。我曾在芝加哥艺术馆看到一幅挂毯，是十六世纪法国文艺复兴初期的作品，Narcissus at the Fountain。遍地鲜花，中央喷泉，一位俊美的骑士正俯身向水池内凝望。他痴情恋慕的是自己在水中的倒影。因为爱之太深太痴，他最终扑向池水，淹死在那里。这是希腊神话"那西索斯"的一种版本，英文里水仙花就叫Narcissus。这种超级自恋正是人拜偶像的心态的写照。
人在罪中就是以满足自己为生命的最高目标，眼里只有自己，为自己的各种欲望而活。房子，生意，儿女，甚至钓鱼打球都可能成为我们的偶像。人在追求自己的欲望的时候，就会对神不理不睬，甚至故意忘记神。我们常常不是不知道神的要求和属灵的原则，我们却是故意不照著行。当我们体贴自己，向自己的心中的欲望投降的时候，罪就进来了，我们的心就被罪污染了，一点一点地被引到死亡的路上。经文提醒我们察看自己的内心，有巴力和亚舍拉没有。我们的心中的宝座，若不是耶和华神坐在上面，我们就是拜偶像的、忘记神的、行恶的，离开神的保护，陷入神的怒气是极其可悲的。
圣经没有记载俄陀聂作士师的细节，却在《约书亚记》第15章和《士师记》第１章两次记载他择偶娶妻的事，说明神看重这件事。俄陀聂为了娶迦勒的女儿押撒为妻，亲冒矢石，夺取底壁城。他恪守神的诫命，出生入死也要娶以色列本族的女子为终身伴侣。
从属灵的意义上看，这是俄陀聂追求圣洁、远离罪恶的污染的表征。所以神特别嘉奖他，让他不仅娶得心上人，而且还得了田地和上下水泉。在旧约里，田产水泉和五蔆s酒常常用来表示神的祝福。俄陀聂的榜样告诫我们要竭力活在神的诫命之中，避开罪恶的引诱和污染。正如《箴言》上说的，"你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出(4:23)。"求神帮助我们，远离罪恶的试探，努力追求圣洁的生活，让我们的心零污染。
‧ 联姻外族，妥协信仰，以色列出缺口入魔爪 ‧ 持守诫命，躲避诱惑，俄陀聂受祝福蒙恩召
迈向标竿，远离罪恶零污染的关键是：走分别的路。
〔第二个刻度为零的标竿是...？待续：裸帅零标竿（中）〕
作者：华欣牧师
