香港
使人和睦的人有福了, 因为他们必称为神的儿子。 [太5:9]
评央视《大国崛起》之二 横看以色列和中国历史
承接评《大国崛起》之一 大国崛起中上帝的作为
"以色列亡国、分散和复国，告诉我们什么？"
接著由陈耀棠牧师分享以色列的历史给我们的借镜。陈牧师谈到在《大国崛起》的片集中，所谓的"大国"都是以经济、军事力量和文化思想为著眼点，而每个强国的崛起都与战争分不开，但这些都是很表面的。他说，在谈论"大"国的过程中，很少讲到伟大内涵的意义，究竟这个"大"是强大还是伟大呢？信仰是西方大国兴起的一个重要因素，它影响整个国家的制度、思想、生产力、技术等等，但这些在片集中却没有提到。
因此，陈牧师带出我们在看历史的时候，不单是看到过往的经历，对基督徒来说，更要看到神在历史中的作为，要看到神介入在过去、现在和将来中；历史就是History＝His Story，这是上帝的故事、是神的作为的记录。
谈到以色列国的历史，世界发生的事情都被以色列所牵动，为什么神要拣选以色列人呢？陈牧师说，以色列人作为神特别立约的民，有他们对神的责任，也是一种神圣的命运。以色列经历了亡国与流散，以后又复国和兴起，经过二千五百年后的今天，他们的人口虽然不多，但拿诺贝尔奖的人口比例是无人能及的，而且世界首富中也有400位是犹太人。
他总结说，以色列在五十年前神迹地复国了，又在短短的时间内迅速崛起，在经济、科技、成就、发明、创建、政治、军事、文化等各方面达大国的水平，对世界政局又占举足轻重的位置。但让他真正期待的是以色列的信仰更新崛起，印证历史是以神为中心，上帝才是历史的主宰。
"悠悠五千年，上帝怎样管教和拯救中国人？"
研讨会的最后一个环节由李锦纶牧师分析如何从中国历史中看到上帝的眷顾与管教。李牧师同样地先谈到大国定义，可以分别从三方面去冲量，一是人口、二是土地，三是资源。例如，加拿大是否一个大国？从土地来看是，但人口就不多，资源属于天然性的。那日本算大国吗? 人口超过一亿，算是人口大国；但土地不大，只是一个岛，在资源上他们拥有的是人工资源。美国呢？人口有二亿，土地也很大，不论在天然或人工资源也很丰富。从影响力来看，在经济、军事、文化三方面都具有相当的条件。
李牧师解释道，在军事方面看的是远航的能力，就是能攻击的距离有多远。而经济方面则比较软性，很多时候对付别人不需要打仗，例如在某一间公司买了60%的股权，就可以操纵对方，所以经济也是外交很重要的手段。最后文化的影响的非常深远的，它是潜移默化地影响著我们。他说，不要少看体育和考古的新闻，这些都可能有政治意义。举办奥运有没有意义？当然有，这是表现出一个国家有没有能力举办国际的赛事；拿几面金牌有没有意义？也有，这是反映出其他领域的能力。考古学有没有政治意义呢？假如在韩国找到中国的官印，也可以用作证明韩国是属于中国的。
看中国传统的文化以儒家为主，儒家表达了道德生活的理想。李牧师说，文化本身是软性的，也有一定的可塑性，但文化背后的价值观也可以用来衡量一个国家的大与小。他又说，中国的历史有一定的规律，虽然经历不同朝代，但架构也在不断重复，如秦朝的起亡、汉朝它琠R运、唐朝贞观之始、宋明专政统治、清末的文化疲态等。
他分析说，这个循环里面有不同的特质，但共通点是出于人与人之间的争权。人有那么多，位置只有一个，所以大家斗过你死我活。这个斗争的文化是中国文化很深层的问题，归根究底，是因为中国没有神的观念，所以以人为本，取代上帝。
此外，儒家思想是一种务实的实用主义，孔子曰："未知生，焉知死。"所以主要关心现在的生活，如怎样可以改善社会，人与人之间怎样和谐共处等。而及后的共产主义主张唯物论和无神论，都成为中国根深柢固的思想和文化。
然而，上帝没有放弃中国，祂在不同时期把宣教师带到中国，对社会民生带来积极的影响。李牧师说，中国的现代化跟基督教关系密切，例如医学、大学教育都是由宣教师引进的。中国一直以来的问题都是心中无神，目中无人。人要做神，人希望建立人间的天堂，但因为人的罪性是不可能的。他总结说，中国唯一的希望是上帝的救赎，无论是个人和国家都需要寻求赦免。中国的明天在于教会，教会可以带动中国历史的改变；中国需要福音化，这样她的崛起才能承担国际的责任，成为神所使用的大国。
