这份告会众书由北京守望教会治理委员会执笔，介绍户外敬拜的缘起、异象，强调顶住巨大压力坚持户外敬拜乃是顺应上帝带领守望教会的方向。
守望说，三年前之所以坚定开始户外敬拜，是因为北京有关部门失信，不断干预聚会，致使教会为聚会租赁的场所一次次地"被解约"，失去了稳定的聚会场所。
面对政府的干预，在既得不到承诺又不能进入新堂的情况下，守望只有两个选择：分散聚会或者户外敬拜。但守望认为分散聚会不符合过去神带领的方向。
"这样，在既无法拥有稳定的室内聚会场所正常开展聚会又不能分散的情况下，户外敬拜成为了教会别无选择的选择。我们当时坚定地开始户外敬拜就是因为这个原因。"守望说。
三年的户外敬拜，守望教会付出极大代价，但坚持到底，无怨无悔。"这是因为我们不能背离主藉著『山上之城』的异像对我们的带领，不能因为有关部门的干预、打压和逼迫，就改变我们对基督的顺服。所以对我们来讲，它关乎教会是否忠于元首基督的信仰立场问题。"
关于"山上之城"异像，守望见证有圣灵的带领工作，并因此靠信心完成购堂，即便在户外敬拜的艰难中也没有放弃，治委会在2012年年底确认了教会继续建堂直至完成。
守望认为，教会建堂的实践经清楚表明，今天教会的成长确实到了非解决聚会场所不可的地步，而且进入所购之堂也是结束户外敬拜状态最自然的方式，又是化解政教关系张力和冲突在现阶段最实际的办法。
围绕聚会场所问题凸显的政教关系张力和冲突，守望认为这恰恰表明基督的教会在这个时代中的兴起，特别是城市家庭教会的兴起。
随著自身的成长，城市家庭教会越来越意识到自己作为神的圣民团体有责任和使命向这个世代公开见证基督，并且开始积极浮出水面时，原先的政教关系张力变为公开的冲突。
守望相信，在过去十年的教会建造过程中，圣灵逐步向他们显明了"山上之城"异象，就是建造以基督耶稣为元首的教会，向著这个世代公开、整体地做先知性的见证。
为此，守望表示在圣灵的带领下推动了教会登记、堂会转型和建堂事工，在三年前又直面聚会场所问题所带来的政教冲突，在聚会场所问题无法得到解决的情况下，以户外敬拜来表明教会唯独听从基督的带领，并且在户外敬拜的坚持中等候并祈求主以祂的作为来帮助教会解决聚会场所问题。
守望又从几个层面谈全教会的合一，还对不大认同户外敬拜异象的肢体表达尊重立场，表示弟兄姊妹之间的合一体现在互相尊重，彼此忍耐上。因此要彼此接纳和担代，建立德行，共同前行。
总结三年户外敬拜，守望表示户外敬拜历时之长远超出了自己的想像，虽然经历太多的试炼，但神显明的恩典更是难以计数。
"这几年我们所走过的路，也是过去我们未曾走过的；在这个过程中我们所经历到的软弱，也比过去任何时候都多。再次感谢神在过去三年诸般的艰难中对教会的保守，感谢神在我们许多的软弱上显出了祂自己的刚强！"守望说。
