1.传道的命令(提后4:1)"我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭著他的显现和他的国度嘱咐你。"今天们念的是提摩太后书最后一章。到了末了一章，保罗交付给提摩太一个重要的命令，或者是直接说保罗命令提摩太，命令甚么呢？"务要传道"。有英文圣经根据希腊文的翻译乃是preach the word。因为中文圣经要加上文字上的意义，因此翻译为"务要传道"。保罗命令提摩太，如同上司吩咐下属，或者是有权威的吩咐领受的，保罗这个命令是很特别的。一般在圣经中所提出的命令已经是很重要了，凡出于圣经的命令都是一定要做的，它不在于人自已要不要做，而在于神的决意而且带有赏赐与责罚为结果。如同你听从神某样命令，因著你的听从，神会祝福你。但如果不听，结果是你自己的亏损。保罗这里讲的更特别，不止是出于神的旨意而且用三件事来说明这个重要性。一. 是在神与耶稣的面前；二. 是凭著他的显现(就是耶稣基督的再来)；三. 和他的国度(就是耶稣再来所建立的国度)。因此这个命令与神，耶稣的再来与建立国度都有关。每一个基督徒将来都要向神交帐。我们努力传道因为耶稣一定回来并且要建立衪的国度。故此，这传道的命令是对我们每个基督徒说的。
2.传道的态度(提后4:2上,4:5) 4:2"务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐。"4:5"你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。"务要传道，无论得时不得时。传道的定义是甚么？道是logos(神的话语)，而传呢？原文是keryxon，它的直译是宣告或者吹角。这个字的用法如同古代替帝王用吹角来宣布事情。我们要用神的好消息(福音)宣布出来。
今天每一个基督徒都是那个拿著号角为神吹号宣布的人一样，我们务要将神大好的消息告诉人。这样的人要有两样的态度：
(1)专心。保罗说总要专心。而专心的上文题到"无论得时不得时"。得时当然是指很顺利的时候，而不得时呢？在不是很顺畅的时候，这是说明传的人应该把握任何的机会去传扬神的话语；及时的将神的好消息传给别人。专心这个字也有殷勤的意思。
很感谢神！上个主日的下午二时福州语聚会中，我听见有两个女孩子自己走到教会来参加崇拜，问清楚原因，因为我们上星期第二堂国语聚会之后，我们教会有两位姊妹到Flushing Mall吃午饭，结果听见这两个女孩子有提到去教会的谈话。她们就主动介绍她来我们教会聚会，这就是抓住机会。弟兄姊妹，让我们有一个留意的心随时随地的替我们的主耶稣宣布好消息，作一个专心传道的人。
(2)忍耐。圣经说"并用百般的忍耐"百般的忍耐当然是指所面对的各种情形，也可指一切的忍耐。传神的道也要有忍耐，因为当人不接受神的话语的时候，我们要忍受来自人的压力，可能会对我们冷言冷语，或者始终对方就是表明不接受，或者她/他很不高兴。我们的态度乃是忍耐，而且不灰心的继续传讲。
根据提摩太后书4:5，保罗也特别提醒，也是表明这个可能会发生在提摩太的身上。就是在提摩太传道之时，会遇见抵挡的，因此保罗说"你却要凡事谨慎，忍受苦难。"
有一次到南非短宣，其中一个华人教会的牧师跟我说一件事，有一位当地刚从神学院出来要传道的人，他是一位华人，他说这个人很有问题。他身体长得很壮，当他向人传福音时，有一次拍桌子，差一点还要打那听福音的人，这不是传神道的，这可以说只是一个暴徒，传道要有传道的态度。
3.传道的目的(提后4:2下)"责备人，警戒人，劝勉人"。这句话如果要更完整的话，就是上文说的，用各样的教训去责备人，警戒人，劝勉人。责备含有改正错误的意思，警戒是叫人能警觉到。劝勉呢？乃是指用神话语去鼓励。
在这三样事情之前，乃是讲到"各样的教训"。各样的教训是说到神的话语的不同角度，以及神的话语包含了很多不同的教导。当讲到这里的时候，我就发现，这个用神话语去责备人，警戒人，劝勉人的人，他本身对神的话语是如何？一定要非常熟悉。如果你都弄不清楚圣经甚么地方讲这个问题，那地方讲那问题，你怎么用神的话语去改正劝勉别人？
我有时候要指出这个人在某些事上出现不好的见证，这样的问题他必须改正。但我同时又发现，在我与他谈的时候，有很多有关圣经的话语立刻讲出来。要不然他怎么知道这是来自神的教导，而不是只是人的言语。因此在神的话语上装备自己真的十分重要。
弟兄姊妹！你熟悉神的话语吗？你要用神的话去责备人，警戒人，劝勉人。但你对神的话有没有很广的认识而不只是那几处基本的道理？我们今天要用神的话去改变别人，我们也当被神的话充满，阿们！
4.传道的时地(提后4:3-4)"因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。"务要传道，因为现时异端到处都是。如果人不能听到纯正道理，自然他们所接触的就是违反真理的教训。"因为时候要到"，这时候是指甚么时候？提摩太后书3:1节说"你该知道，末世必有危险的日子来到。"时候要到就是要形容这个末世。就是主耶稣要回来之前的最后日子。
你没有发现吗？异端邪说在这个时候不是越来越多吗？而且这些错误教导人走邪路的，甚至在这时代中明目张胆的传扬。只要你回到20年前，你不容易在街头上看见这是法轮央A那是全能神，这又是甚么的。单单在中国大陆属于基督教出来的异端组织起码超过25个。有一些你们可能都没有听过，我们知道的有东方闪电，有哭派，呼喊派，三班仆人，常受主…。你知道我们整个环境在改变中吗？过去在美国，在加拿大街头上你可以看见很多福音派的基督徒在街头上发传单，向人传福音。但是现在呢？加上越来越多异端人士进入美国，加拿大。美国、加拿大也不管你中文写的是甚么，总之是人权至上，自由万岁，所以到处都摆放异端的摊位。有一次我到Montreal一华人教会领会，走到他们的唐人街，令我惊讶的是法轮左漯F西摆放在一条路上。今天就是这样的时候，我们务要传道。
第三节说"因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。""厌烦"的意思为"不能忍受"或"不能容下"。今天这世界的特征也真的是跟他讲真理，世界的人却忍受不了，很多人明知道自己在黑暗中，叫他顺服真理，他无法接受。
在未了的时候，人会喜欢奇奇怪怪的道理，跟从很多错误的师传。在好莱乌，不少很出名的名星，歌星加入scientology。甚么是scientology中文google把它翻成达基数。这个教在美国被称为church of scientology。虽然外面也是挂著一个十字架，根本里面与基督教信仰无关。他们相信人是不灭的，但是人却忘记了他自己的本性。Church of scientology被称为20世纪新兴的新宗教运动。他们其中一个教义乃是说人的灵魂道成肉身在住在地球之前，是住在其他的行星之中。这个所谓的新宗教吸引了很多有钱有势力的人。
虽然人的心如此，但是我们却务要传道，不因为人不愿意听而不传道。异端邪说之被人欢迎、接受，乃是因为它迎合人的情欲，虚构一些新的东西，使人好奇，而且叫人听了以后，叫人仍然心安理得的照常我行我素。在危险的时候，我们却仍传那纯正的道理。
5.传道的榜样(提后4:6-8)"我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。"这段经文叫我们最得安慰的乃是最后一句话。这公义的冠冕不只是给保罗的，也是给甚么人呢？"凡爱慕他显现的人。"耶稣的显现就是指耶稣的回来。我们带著耶稣回来盼望的人，当我们知道我们的盼望不是今生，而是为了将来，知道基督一定回来，一生中高举衪的话语。我们也可以得冠冕。
提摩太后书4:6节保罗讲到"我现在被浇奠。"这是指保罗知道自己来到最后的时间，浇奠祭乃是在旧约中，当祭物献上以后，最后在祭坛上浇上酒会发出香味，但只是一下子就过去了，表示保罗如同这香气，很快他的生命就过去了。但他却临终前说到自己的见证。他可以安然的到主的面前。
他说第7节我们再一起念"那美好的仗已经打过了，当跑的路我已跑尽了。所信的道我已经守住了。"有一位传道人解释这三样东西，每一个正常的基督徒，都有三重的任务须要尽职：(1)参与属灵的战争，(2)奔跑属天的道路；(3)持守信仰真道。
亲爱的弟兄姊妹！让我们立定志向，一生务要传道。将神的真理高举，不害怕为耶稣宣扬福音真道，直到主的回来！
(作者为纽约信心圣经神学院院长、信心圣经教会主任牧师)
