使徒行传很多讲章，今天很特别。其他讲章多半是徒的布道讯息，不论保罗、彼得或司提反，他们向犹太人和外邦传福音。但廿一章是对教会领袖讲的话。是保罗向以弗所教会领袖的话。我们要明白保罗的讲道，必须要明白他和以弗所教会有特别的关系。
保罗和以弗所教会的关系
保罗是一位宣教士，他有四次宣教旅程。十三、四章是第一次，他的同伴就是师傅巴拿巴。他们二人被安提阿教会差遣出去。扫罗又名保罗，改名了，不单如此，本来记载的"巴拿巴和保罗"在这次传道旅程中变成"保罗和巴拿巴"。他们出去时以为是向犹太的同胞传耶稣基督，十四章他们回到安提阿教会述职，数算圣灵如何带领他们时，仿然大悟，发现圣灵为他们打开了外邦人信道之门。原来出去时，圣灵只告诉他们去做传道工作。
保罗作为宣教士和巴拿巴回到安提阿教会后，二人起了争论，甚至彼此分开。但路加记载了虽然两位领袖分裂，但教会不必分裂。弟兄祝福巴拿巴和约翰马可到居比路，亦将保罗和西拉交托在上帝的恩手中，这背后是加倍的宣教经费。虽然本来只预算一队宣教队，但为福音的缘故何乐而不为﹖安提阿教会是成熟的教会。
保罗和西拉于是开始第二次宣教旅程，十五章的结束。出去时本计划探望上的教会，但耶稣基督和圣灵却不准，于是二人就到了欧洲大陆；用今天的话，本来他们想到土耳其探望教会，但圣灵却呼噢他们到南斯拉夫南欧的地方一样。
第二次传道旅程—回程经过以弗所
第二次传道旅程亦是出人意表——圣灵带领他们到欧洲大陆。保罗在回程时经过以弗所。
「保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去；百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论。众人请他多住些日子，他却不允，就辞别他们，说：「神若许我，我还要回到你们这里」；于是开船离了以弗所。」(18-21)这是保罗第一次经过以弗所，在回程时，但他心在耶路撒冷，不愿留在以弗所。但他说：主若愿意我还会回来。」
第三次传道旅程—以弗所的27个月
所以第三次传道旅行立即在十八22节展开。
"在凯撒利亚下了船，就上耶路撒冷去问教会安，随后下安提阿去。住了些日子，又离开那里，挨次经过加拉太和弗吕家地方，坚固众门徒。"(23)
昨天读到亚波罗，他到哥林多时，保罗就来到以弗所。「保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论 神国的事，劝化众人。后来，有些人心里刚硬」(8,9)后来保罗租了推喇奴的学房，天天在那里辩论、布道。」
保罗两个月之久、加上之前的三年共27个月。这两年保罗没有离开推喇奴的学房，但亚细所有人都听到保罗讲的道。保罗书信中知道他不是自己讲道，也打发门徒去亚细亚的各地讲道，所以保罗在以弗所27个月就把福音传遍亚细亚，这是他的传道战略，是第三次的传道旅程。
保罗对教会长老的劝勉
二十章记载保罗离开以弗所往马其顿去，后我们从腓立比开船，五天到了特罗亚。留意保罗" 耽延"，想五旬节赶及回去。亚细亚人都信了主，但他以神的事为重，定意不留在以弗所。他坐的是货船，船停在米利都，上下货需时，但他要赶回耶路撒冷。但圣灵要他留在米利都。米利都离以弗所的长老来，教会的领袖来到米利都。那是公元57年，保罗在公年22年到25年左右留在以弗所，现在返回耶路撒冷，他就叫长老见他。
他向长老讲了什么事呢﹖过去、现在、将来三件事。
过去：保罗的为人、眼泪和试炼
"你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，"(18)从18到27节讲过去。留意保罗没讲数字：我带了多少人从灰心到复兴、多少婚前辅导。我们的同工很喜欢这些数字以证明工作果效，但保罗讲他的为人、眼泪、试炼，讲他"没有避讳的事"，他讲的不是量，而是质。保罗不是从工作报告的表格数字来看。你有多少小节是流泪的﹖保罗讲他经历的试炼，讲他的为人。原来留在信徒心目中的不是年会报告的数字，他们记得的是你的为人、你的眼泪、你经历的试炼、是你在他们中间如何守上帝的道——言教身教。
现在：眼前的抉择
为什么保罗要讲过去呢﹖22节话题一转开始讲"现在"：" 现在我往耶路撒冷去，"(22) "所以我今日向你们证明(26)"
他讲的重点是"但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。"(23)保罗知道，但他仍然要去。
这里有圣经翻译困难的细节。和合本翻译"心甚迫切"(原文作：心被捆绑)，解释迫切是被动的讲话，"心被捆绑"未完全准确。看希腊文的话这里不是"心"，而是"被灵捆绑"。前一句讲圣灵，这里讲"被灵捆绑"。翻译圣经的人有一个抉择，灵可以意解为"心灵"；但和合本修订本译为"被圣灵催迫"，这翻译是可取的，因为两节都有"圣灵"的意思，可以理解为"被圣灵捆绑"。
保罗被什么捆绑呢﹖不是困难、不是患难，但他说：我的灵我的心被圣灵捆绑，所以我"不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。"(24)我的一生是属于上帝的，是圣灵的捆绑。他没有选择余地，没选择自己的路。
有人会这样：上帝呀你的意思和我的意思不同，我就选择自己的意思。对保罗捆绑他的不是患难，亦不是小事，我们的生命太宝贵了，不值得被小事捆绑。他被圣灵捆绑，身不由己，但他心里明白，心里乐意成为被主所捆绑的使徒。
所以我现在去耶路撒冷去，不知道能否再见面太家了。他讲得很直接，最后38节"叫他们最伤心的，就是他说"以后不能再见我的面"那句话"。
保罗说："我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。""我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。"如果他停留在这里，多么轰烈的高潮呢﹖众人放声痛哭，保罗带著泪和他们一一吻别亲嘴。
不是，他请以弗所长老来不是来送别他，焦点不在保罗。保罗开口讲从前他的为人、讲现在与你们告别，目的和重点在第三段。来到这里被情绪盖过一切的话，你就错过重点。他对长老说：我曾在你们中间做你们的领袖，你们要效法我，因为我是效法基督。他讲他的为人，是为劝以弗所教会的领袖要用为人带领教会。
将来：教会领袖的持守
他现在不会再见大家，就是说"你们死了心吧，不要盼望我再回来了"。教会牧师退休是大危机，全教会都认为他是最好的人选，无论谁来接手都感觉不够资格，因此找年龄、资历相若的人，甚至到美国中国去请。保罗说：你们就是领袖，我爱你们，我为你们流泪，心在你们中间，但圣灵在你们中间。
保罗的焦点不是要讲自己，他说："圣灵立你们作全群的监督"(28)圣灵要保罗面对患难捆锁，不代表以弗所教会可以松一口气，以为患难捆锁与自己无关。但保罗说："圣灵立你们作全群的监督"都是圣灵的工作，都是圣灵的充满和感动。
从圣经我们明白教会的领袖必须要有好名声、圣灵充满智慧充足是人所共知的，所以是"圣灵立你们作全群的监督"，是圣灵的工作。圣灵差遣保罗出去不是阶级的分别。华人教会很多阶级：先作几年总务，过了几年忠心，升做文书，后来做副团长，最后选作团长，还有更高的，作领袖。可以再作总务吗﹖没面子不做了。做传道人、做牧师、做主任牧师，华人教会再上一层做宣教士。不是这样分的。"执事"这事既用在管理饭食，亦用在传道祷告。
保罗被圣灵膏立，以弗所长老亦然。你们教会的领袖不是人选出来的，不是提名委员会提名的，不论用什么步骤方式，重要的是圣灵所立，在教会里作为领袖不是小事，责任很沉重。这里说他们要"为自己谨慎，也为全群谨慎"，因为"必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。"保罗用的比喻是今天我们不大明白的。他说有豺狼进入你们中间怎办呢﹖
我两三年前看报纸，有英国牧羊人训练羊群看家，小偷进他的家时羊保护他的家。羊从来不凶猛的，原来是英国的路窄，小偷进来要开车，停车后闯进去。而羊堆在门口，小偷无法开车走掉。羊不是凶猛，只温驯的"咩"，是靠牧羊人保护。
教会全群如何得到保护是靠领袖。保罗劝勉以弗所教会，"如今我把你们交托神和他恩惠的道"(35)这里是讲领袖不是讲教会，不是只叫信徒勤读圣经就可以，作为领袖的有没有勤劳的读圣经呢﹖保罗不是说他们没读圣经。"如今我把你们交托 神和他恩惠的道；这道能建立你们。"建立教会领袖。领袖最忙的是什么呢﹖开会，从早到晚会议越多越证明是良善忠心的仆人。保罗没有将教会领袖交在执事会中。作为领袖我们必须要认清楚这些：能够保罗教会的只有神的话语，作为教会领袖必须要在神的道上忠心。
你明白保罗这句话吗﹖他离开教会没说："看你了"，他说：我们一同仰望神恩惠的道，因为是这道建立你们。
你工作，为教会劳心劳力，你用什么来保守弟兄姊妹﹖关心他使他黏住你吗﹖你能保守他不受豺狼吞吃吗﹖你们中间亦有人不爱惜羊群。不单为羊警醒，更要为自己警醒，在百忙中，有机会教导时，不是顾左右而言他，不是没时间预备讲章时找什么心灵鸡汤，几个故事充数。巧克力吃多了不健康，唯有神的话、唯教会领袖在神的话上忠心，能使教会得蒙保守，这是保罗劝勉教会领袖的核心："如今我把你们交托 神和他恩惠的道"(32)
施比受更为有福：不要计较事奉得与失
保罗说："又当记念主耶稣的话，说：『施比受更为有福。』"全本圣经只有这里记载耶路讲过这句话，保罗说要记得耶稣讲过的。为什么要引用耶路这句话呢﹖若不读上面的话大概会以为他劝勉教会领袖作十一奉献：如果大家不奉献教会就倒了。但看前面保罗从来没讲奉献，他一直讲领袖写。思想精密的保罗引用耶稣的金句一定不是无故说这与前无关的话，保罗在讲奉献吗﹖不错，应该奉献，但如此就错过了保罗的压轴高潮、因小失大了。
保罗讲的是作领袖的，你给出去别想著要收回来。可能你说：不会的，我们只是要奉献出去。我举一例子，教会要选举，你是教会的领袖时，被提名了，但教会选举最尴尬的是要从15人中选14人，大家就关注"谁是被遗弃的人"。
如果落选的你，怎么样呢﹖可能你会向神说：神啊，为什么是我﹖可以怎样呢﹖第一，谁立你作全群监督呢﹖是圣灵膏立你，弟兄姊妹提名的已是合资格。那落选是什么﹖弟兄姊妹，保罗将教会交托在哪里当中﹖不是当选的执事会。你应感谢你，落选了你应回去好好感恩：主啊我感谢你，我知我是教会领袖，是你给我的职份，无论当选落选我感谢你，因为我落选后未来一年14位执事开会时，你要我作什么﹖你这样吗﹖还是你气得青筋都暴露了，骂教会的人"不识货"﹖
施比受更为有福。作领袖不是你接受人的赞美祝福，而你付出。感谢主，我这个叫"不管部执事"。有个弟兄跟我说：今年我不做执事了，我很闲了，今年有可以时间加入敬拜队，他们是很投入的青年人，投入带领敬拜，我知道他的生命需要牧养，今年我不用做执事会，我加入他们，我去牧养他们。
祝福你，下次选举落选可以吗﹖我呼召那些愿意落选的。我是认真的。我们太喜欢被选上了。要记得：落选比当选更有福。
