使徒行傳很多講章，今天很特別。其他講章多半是徒的佈道訊息，不論保羅、彼得或司提反，他們向猶太人和外邦傳福音。但廿一章是對教會領袖講的話。是保羅向以弗所教會領袖的話。我們要明白保羅的講道，必須要明白他和以弗所教會有特別的關係。
保羅和以弗所教會的關係
保羅是一位宣教士，他有四次宣教旅程。十三、四章是第一次，他的同伴就是師傅巴拿巴。他們二人被安提阿教會差遣出去。掃羅又名保羅，改名了，不單如此，本來記載的「巴拿巴和保羅」在這次傳道旅程中變成「保羅和巴拿巴」。他們出去時以為是向猶太的同胞傳耶穌基督，十四章他們回到安提阿教會述職，數算聖靈如何帶領他們時，仿然大悟，發現聖靈為他們打開了外邦人信道之門。原來出去時，聖靈只告訴他們去做傳道工作。
保羅作為宣教士和巴拿巴回到安提阿教會後，二人起了爭論，甚至彼此分開。但路加記載了雖然兩位領袖分裂，但教會不必分裂。弟兄祝福巴拿巴和約翰馬可到居比路，亦將保羅和西拉交託在上帝的恩手中，這背後是加倍的宣教經費。雖然本來只預算一隊宣教隊，但為福音的緣故何樂而不為﹖安提阿教會是成熟的教會。
保羅和西拉於是開始第二次宣教旅程，十五章的結束。出去時本計劃探望上的教會，但耶穌基督和聖靈卻不准，於是二人就到了歐洲大陸；用今天的話，本來他們想到土耳其探望教會，但聖靈卻呼噢他們到南斯拉夫南歐的地方一樣。
第二次傳道旅程—回程經過以弗所
第二次傳道旅程亦是出人意表——聖靈帶領他們到歐洲大陸。保羅在回程時經過以弗所。
「保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去；百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。到了以弗所，保羅就把他們留在那裏，自己進了會堂，和猶太人辯論。眾人請他多住些日子，他卻不允，就辭別他們，說：「神若許我，我還要回到你們這裏」；於是開船離了以弗所。」(18-21)這是保羅第一次經過以弗所，在回程時，但他心在耶路撒冷，不願留在以弗所。但他說：主若願意我還會回來。」
第三次傳道旅程—以弗所的27個月
所以第三次傳道旅行立即在十八22節展開。
「在凱撒利亞下了船，就上耶路撒冷去問教會安，隨後下安提阿去。住了些日子，又離開那裏，挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固眾門徒。」(23)
昨天讀到亞波羅，他到哥林多時，保羅就來到以弗所。「保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論 神國的事，勸化眾人。後來，有些人心裏剛硬」(8,9)後來保羅租了推喇奴的學房，天天在那裡辯論、佈道。」
保羅兩個月之久、加上之前的三年共27個月。這兩年保羅沒有離開推喇奴的學房，但亞細所有人都聽到保羅講的道。保羅書信中知道他不是自己講道，也打發門徒去亞細亞的各地講道，所以保羅在以弗所27個月就把福音傳遍亞細亞，這是他的傳道戰略，是第三次的傳道旅程。
保羅對教會長老的勸勉
二十章記載保羅離開以弗所往馬其頓去，後我們從腓立比開船，五天到了特羅亞。留意保羅「 耽延」，想五旬節趕及回去。亞細亞人都信了主，但他以神的事為重，定意不留在以弗所。他坐的是貨船，船停在米利都，上下貨需時，但他要趕回耶路撒冷。但聖靈要他留在米利都。米利都離以弗所的長老來，教會的領袖來到米利都。那是公元57年，保羅在公年22年到25年左右留在以弗所，現在返回耶路撒冷，他就叫長老見他。
他向長老講了什麼事呢﹖過去、現在、將來三件事。
過去：保羅的為人、眼淚和試煉
「你們知道，自從我到亞細亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，」(18)從18到27節講過去。留意保羅沒講數字：我帶了多少人從灰心到復興、多少婚前輔導。我們的同工很喜歡這些數字以證明工作果效，但保羅講他的為人、眼淚、試煉，講他「沒有避諱的事」，他講的不是量，而是質。保羅不是從工作報告的表格數字來看。你有多少小節是流淚的﹖保羅講他經歷的試煉，講他的為人。原來留在信徒心目中的不是年會報告的數字，他們記得的是你的為人、你的眼淚、你經歷的試煉、是你在他們中間如何守上帝的道——言教身教。
現在：眼前的抉擇
為什麼保羅要講過去呢﹖22節話題一轉開始講「現在」：「 現在我往耶路撒冷去，」(22) 「所以我今日向你們證明(26)」
他講的重點是「但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等待我。」(23)保羅知道，但他仍然要去。
這裡有聖經翻譯困難的細節。和合本翻譯「心甚迫切」(原文作：心被捆綁)，解釋迫切是被動的講話，「心被捆綁」未完全準確。看希臘文的話這裡不是「心」，而是「被靈捆綁」。前一句講聖靈，這裡講「被靈捆綁」。翻譯聖經的人有一個抉擇，靈可以意解為「心靈」；但和合本修訂本譯為「被聖靈催迫」，這翻譯是可取的，因為兩節都有「聖靈」的意思，可以理解為「被聖靈綑綁」。
保羅被什麼綑綁呢﹖不是困難、不是患難，但他說：我的靈我的心被聖靈綑綁，所以我「不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」(24)我的一生是屬於上帝的，是聖靈的綑綁。他沒有選擇餘地，沒選擇自己的路。
有人會這樣：上帝呀你的意思和我的意思不同，我就選擇自己的意思。對保羅綑綁他的不是患難，亦不是小事，我們的生命太寶貴了，不值得被小事綑綁。他被聖靈綑綁，身不由己，但他心裡明白，心裡樂意成為被主所綑綁的使徒。
所以我現在去耶路撒冷去，不知道能否再見面太家了。他講得很直接，最後38節「叫他們最傷心的，就是他說「以後不能再見我的面」那句話」。
保羅說：「我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裏，我都教導你們。」「我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裏，我都教導你們。」如果他停留在這裡，多麼轟烈的高潮呢﹖眾人放聲痛哭，保羅帶著淚和他們一一吻別親嘴。
不是，他請以弗所長老來不是來送別他，焦點不在保羅。保羅開口講從前他的為人、講現在與你們告別，目的和重點在第三段。來到這裡被情緒蓋過一切的話，你就錯過重點。他對長老說：我曾在你們中間做你們的領袖，你們要效法我，因為我是效法基督。他講他的為人，是為勸以弗所教會的領袖要用為人帶領教會。
將來：教會領袖的持守
他現在不會再見大家，就是說「你們死了心吧，不要盼望我再回來了」。教會牧師退休是大危機，全教會都認為他是最好的人選，無論誰來接手都感覺不夠資格，因此找年齡、資歷相若的人，甚至到美國中國去請。保羅說：你們就是領袖，我愛你們，我為你們流淚，心在你們中間，但聖靈在你們中間。
保羅的焦點不是要講自己，他說：「聖靈立你們作全群的監督」(28)聖靈要保羅面對患難綑鎖，不代表以弗所教會可以鬆一口氣，以為患難綑鎖與自己無關。但保羅說：「聖靈立你們作全群的監督」都是聖靈的工作，都是聖靈的充滿和感動。
從聖經我們明白教會的領袖必須要有好名聲、聖靈充滿智慧充足是人所共知的，所以是「聖靈立你們作全群的監督」，是聖靈的工作。聖靈差遣保羅出去不是階級的分別。華人教會很多階級：先作幾年總務，過了幾年忠心，升做文書，後來做副團長，最後選作團長，還有更高的，作領袖。可以再作總務嗎﹖沒面子不做了。做傳道人、做牧師、做主任牧師，華人教會再上一層做宣教士。不是這樣分的。「執事」這事既用在管理飯食，亦用在傳道禱告。
保羅被聖靈膏立，以弗所長老亦然。你們教會的領袖不是人選出來的，不是提名委員會提名的，不論用什麼步驟方式，重要的是聖靈所立，在教會裡作為領袖不是小事，責任很沉重。這裡說他們要「為自己謹慎，也為全群謹慎」，因為「必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。」保羅用的比喻是今天我們不大明白的。他說有豺狼進入你們中間怎辦呢﹖
我兩三年前看報紙，有英國牧羊人訓練羊群看家，小偷進他的家時羊保護他的家。羊從來不兇猛的，原來是英國的路窄，小偷進來要開車，停車後闖進去。而羊堆在門口，小偷無法開車走掉。羊不是凶猛，只溫馴的「咩」，是靠牧羊人保護。
教會全群如何得到保護是靠領袖。保羅勸勉以弗所教會，「如今我把你們交託神和他恩惠的道」(35)這裡是講領袖不是講教會，不是只叫信徒勤讀聖經就可以，作為領袖的有沒有勤勞的讀聖經呢﹖保羅不是說他們沒讀聖經。「如今我把你們交託 神和他恩惠的道；這道能建立你們。」建立教會領袖。領袖最忙的是什麼呢﹖開會，從早到晚會議越多越證明是良善忠心的僕人。保羅沒有將教會領袖交在執事會中。作為領袖我們必須要認清楚這些：能夠保羅教會的只有神的話語，作為教會領袖必須要在神的道上忠心。
你明白保羅這句話嗎﹖他離開教會沒說：「看你了」，他說：我們一同仰望神恩惠的道，因為是這道建立你們。
你工作，為教會勞心勞力，你用什麼來保守弟兄姊妹﹖關心他使他黏住你嗎﹖你能保守他不受豺狼吞吃嗎﹖你們中間亦有人不愛惜羊群。不單為羊警醒，更要為自己警醒，在百忙中，有機會教導時，不是顧左右而言他，不是沒時間預備講章時找什麼心靈雞湯，幾個故事充數。巧克力吃多了不健康，唯有神的話、唯教會領袖在神的話上忠心，能使教會得蒙保守，這是保羅勸勉教會領袖的核心：「如今我把你們交託 神和他恩惠的道」(32)
施比受更為有福：不要計較事奉得與失
保羅說：「又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」全本聖經只有這裡記載耶路講過這句話，保羅說要記得耶穌講過的。為什麼要引用耶路這句話呢﹖若不讀上面的話大概會以為他勸勉教會領袖作十一奉獻：如果大家不奉獻教會就倒了。但看前面保羅從來沒講奉獻，他一直講領袖寫。思想精密的保羅引用耶穌的金句一定不是無故說這與前無關的話，保羅在講奉獻嗎﹖不錯，應該奉獻，但如此就錯過了保羅的壓軸高潮、因小失大了。
保羅講的是作領袖的，你給出去別想著要收回來。可能你說：不會的，我們只是要奉獻出去。我舉一例子，教會要選舉，你是教會的領袖時，被提名了，但教會選舉最尷尬的是要從15人中選14人，大家就關注「誰是被遺棄的人」。
如果落選的你，怎麼樣呢﹖可能你會向神說：神啊，為什麼是我﹖可以怎樣呢﹖第一，誰立你作全群監督呢﹖是聖靈膏立你，弟兄姊妹提名的已是合資格。那落選是什麼﹖弟兄姊妹，保羅將教會交託在哪裡當中﹖不是當選的執事會。你應感謝你，落選了你應回去好好感恩：主啊我感謝你，我知我是教會領袖，是你給我的職份，無論當選落選我感謝你，因為我落選後未來一年14位執事開會時，你要我作什麼﹖你這樣嗎﹖還是你氣得青筋都暴露了，罵教會的人「不識貨」﹖
施比受更為有福。作領袖不是你接受人的讚美祝福，而你付出。感謝主，我這個叫「不管部執事」。有個弟兄跟我說：今年我不做執事了，我很閒了，今年有可以時間加入敬拜隊，他們是很投入的青年人，投入帶領敬拜，我知道他的生命需要牧養，今年我不用做執事會，我加入他們，我去牧養他們。
祝福你，下次選舉落選可以嗎﹖我呼召那些願意落選的。我是認真的。我們太喜歡被選上了。要記得：落選比當選更有福。
