现今世界高举人权、自由、平等，然而在西方世界和东方华人社会对人权的解读各有不同，概括而言人权就是指"人皆为人而应当拥有的权利"，这种概念受到基督教影响。
在旧约创世纪，上帝清晰表明人是按著神的形像造的，因此人类有了神赋予的尊严、管理大地的权利，人与受造物在上帝面前皆平等。
人类第一宗谋杀案，该隐杀了兄弟亚伯，就是剥夺了人的生存权利，该隐因此被惩罚，耕地不出粮食、从此要在地上流离飘荡。
到了摩西时代，摩西律法强调神期望每一个人都平等对待，并且颁下《十诫》，包括：禁止人类杀人、奸淫、偷盗、作假见证、贪恋，这五项律法包含著一个主题，就是要在道德上礼待同胞。
"不可杀人"是用来保障人的生命权，不可无故地被夺取；
"不可奸淫"是保障人的婚姻家庭，应得到尊重不受侵犯；
"不可偷盗"是保障人的私人财产拥有权；
" 不可作假见证陷害人"是保护一个人的名誉权；
"不可贪恋"是指每个人心中都有一种邪恶念头，杜绝人释放这种邪念犯罪伤害别人。
摩西律法也包含对其他族群，例如善待移民、供养穷人、每50年释放契约所定的仆役等。
在新约时代的使徒行传，圣经教导我们善待每一个人，因为神看每一个人都是平等的，使徒行传10章34节记载，彼得就开口说："我真看出神是不偏待人。"
使徒保罗在罗马书8章4节也清晰提到："使律法的义成就在我们这不随从肉体、 只随从圣灵的人身上。"律 法的精神是叫我们在行事为人上，遵行神的道路不偏不倚。
