遠志明牧師：一切美德的奧秘 編輯室 2012年5月22日星期二 下午3:03 人類身上有兩個明顯的事實。第一，每個人都是不完美的。第二，每個人都很容易忽略自己的不完美而下意識地以完美者自居。基於這兩個事實，人間處處彌漫著輕視、鄙視和仇視的目光。 上帝看見這一點，於是立下一條法則：完美必須在不完美身上才能完成。義都要在罪身上彰顯。光都要在暗身上表明。善都要在惡身上實現。一切公認的美德都只能在她的對立面身上才能找到自己。 比如愛。你的愛必須在不愛你的人身上完成。你若單愛那愛你的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏（漢奸）不也是這樣行嗎？（馬太福音5：43-48）所以愛朋友不如愛仇敵更能體現一個人的愛，愛俊美不如愛殘障更能體現一個人的愛，愛好人不如愛歹人更能體現一個人的愛。在家庭中，愛如意老公（妻子）不如愛不如意老公（妻子）更能體現一個人的愛。一個堪稱可愛的人，一種堪稱可愛的性格，一定是在不可愛的對像和環境中造就出來的。當《聖經》說愛是恆久忍耐、凡事忍耐的時候，意思就是：愛是對不可愛的承擔與接納。試想一下，如果對方很可愛，還需要什麼忍耐呢？由此反觀人間流行的愛，許多並不是愛，只是貪慾、情慾、佔有慾，所以才導致愛多深、罪多深、怨多深、恨多深。 比如義。在耶穌豐滿的神性中，我們看到真正的義，不是對罪的排斥和懲罰，而是擔當與恩冕。他來了，並非以他的聖潔遠離罪人，潔身自好，恰恰相反，他進入罪人，尋找罪人，愛護罪人，與罪人吃喝交友，為的是在罪人身上活出和死出無與倫比的義！所以當他以無罪的身軀擔當了罪人的刑罰死在十字架上的時候，一位百夫長說「這真是個義人」！所以先知以賽亞早就預言說：罪人要因他受的刑罰得平安，因他受的鞭傷得醫治（以賽亞書5：35）。所以聖經說：神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義（林後5:21）。聖經又說：神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救（約3-17）。神的義，正在這福音上顯明出來（羅1-17）。如今神的義，在律法以外顯明出來……就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。（羅3:21-22） 比如謙卑。謙卑不是只接受自己斷定為真理的東西，乃是在自己的斷定之外仍保持開放的心態。換句話說，謙卑不僅是面對「真理」時的一種順服態度，更是面對「謬誤」時表現出來的一種博大胸懷。因為接受公認的真理根本算不上謙卑，那只是明智；接受合乎己意的觀點更不是謙卑，那只是常情。謙卑是願意向驕傲低頭，是樂意聆聽無理，是可以接受無禮，是能從這一切當中獲益。因為一個真正謙卑的人，應該是一個知道自己眼瞎的人，而不是一個以為能看見的人。（約翰福音9：37-40） 比如真理。真理是什麼呢？真理不是對謬誤的懼怕、不齒與封殺。真正的真理一定是對謬誤開放，正視並擁抱它們，好讓它們消融在自己的懷抱裡。正如光明從不懼怕也不拒絕黑暗，恰恰相反，它尋找、正視、擁抱黑暗，使黑暗之地歸向光明。只因真理是光明、寬廣、大有能力的，所以她總是寬厚、溫柔、雍容大度的。 比如寬容。只有當一個人可以寬容那些不寬容自己的對像時，才表明他是寬容的。基督徒接納基督徒，這不叫寬容。但是，基督教文明的社會，容納其他宗教自由存在（哪怕他們不容納基督教），其神職人員與基督教牧師享受同等待遇，這就叫寬容。美國容許CCTV、人民日報公開英文播發，盡管中國不允許CNN、紐約時報公開中文播發，這才叫寬容。我允許你到我家裡來指責我，即使你不允許我去你家裡反駁你，這才叫寬容。 比如和諧。和諧顯然是對相異者、不同者的包容，沒有人將清一色白、清一色黑、清一色紅、清一色藍稱作和諧。只有當不同顏色一並呈現、彼此搭配、相互輝映甚至黑白分明的時候，才叫和諧。大自然是最和諧的，也是最自由、最豐富、最紛紜的。 比如智慧。智慧是在愚笨身上顯出來的，不和愚笨打交道，不能消化愚笨、提升愚笨，就談不上智慧…… 如此等等。 因此，一個基督徒要想效法耶穌的樣式，活出愛，活出義，活出謙卑、真理、寬容、和諧、智慧，就決不能鄙視、遠離這些美德的對立面，反倒要活在其中：擁抱不可愛，勇於擔當罪，向黑暗開放，寬容不寬容，與不和諧和諧，與愚笨共舞。當然，這一定是舍己犧牲，一定會痛苦忍耐，然而一定有神的同在。 ***** 轉載自遠志明牧師博客《遠方的心月》（http://blog.sina.com.cn/xinyue14857） 分享
