第九日午堂讲道会‧讲基督的震撼教育 吴献章牧师：基督的十字架震撼世上所有的人心 Chris Chan 2005年8月10日星期三 上午2:25 吴献章牧师在第九日的午堂讲道会里，以"基督的震撼教育"为题，带出耶稣死而复活的重要意义，所用的经文为马可福音15章37节至16章8节。 耶稣死而复活是人间最震撼的事 吴献章牧师说，耶稣死而复活是人间最震撼的事。 1. 从经文看，马可福音记载妇女进入坟墓，发现石头滚开，十分震撼；知道耶稣复活后十分惊恐惧怕，不敢告诉人。第一卷福音书结束得很震撼。 3. 与人间人物传记作比较。一般人间的传记人物的死只占小部份，不管作为多伟大，托尔斯泰、爱因斯坦、巴刻，其影响力都在活著时，但死后不能再指挥一兵一卒；然而福音书记载耶稣的死是重点集中在死和复活，且对后世影响比生前所做还要深远。人间大人物的工作往往Doing before die，耶稣却是Doing through die。耶稣是震撼教育。 4. 从耶稣生平看。耶稣出生时有天使出现、他的母亲玛利亚和父亲约瑟旁边有天上声音；耶稣受洗时天上有声音；当他离世时，天色黑暗三小时，幔子裂开，磐石崩裂，坟墓开，死人复活，墓门滚开，最后耶稣不见了。这是震撼教育。 吴牧师今天讨论的主题：耶稣的死和复活是人间最惊天动地的震撼。他从两点看： 一. 基督的十字架震断世上所有的权势 坟墓里的耶稣代表世上六种势力暂时得胜： 1.政治势力——耶稣是在政治势力压逼下，在犹太民众呼喊并彼拉多宣布下被处死； 2.军事势力——耶稣的尸首在坟里被兵丁守住，并用封条封住。谁要偷取尸体的话都是对罗马军队的挑衅； 3. 法律势力——兵丁、封条代表罗马法律权势—撕下即死； 4. 宗教势力——法利赛人、祭司长和文士周详计划把耶稣送上十字架。耶稣的死代表人间宗教势力暂时得胜； 5. 群众势力——耶稣的死是所有群众统统有份的。在群众压力下彼拉多判耶稣死判。 6. 自然势力——耶稣被钉在十架，被彻底审判。他的身体极软弱，甚至揹不起十字架。裹尸用的香膏将人窒息，加上坟墓的石头和法律封条，兵丁看守——罗马政府保证：耶稣死了。 耶稣战胜人间所有势力 但在六种世上势力下，耶稣最终在第三天复活，战胜人间所有势力！ 以弗所书1章20至21节，歌罗西书2章14至15节写出了耶稣得胜所有政治、军事、法律的势力；诗篇2篇亦歌唱了群众势力及宗教势力的瓦解，甚至在哥林多前书15章55至57节亦描写了耶稣得胜了自然的力量。"死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉著我们的主耶稣基督得胜。" 耶稣的复活表示了人间所有势力被颠覆。吴牧师说："在坟墓里的不是耶稣，而是死亡。"基督徒对人间所有势力应当一无惧怕，小信的人可以站立起来，因为基督的十字架震断世上所有的权势。 二. 基督的十字架震撼世上所有的人心 1. 罪恶跟死亡不再捆绑人 耶稣坟的石头被滚开，这是神的作为。在妇女未到时，坟墓已经开了：人的作为在主帝的作为下永远是太迟的。 有位年青人被罪捆绑，深夜来敲老牧师的门。牧师说，"太晚了，两千年的耶稣已为你死了，你要自己帮自己太迟了，你已被死亡罪恶中被释放了。"十字架的消息就是："人类从今以后不用被死亡罪恶辖制。" 一对对联描绘人生："年难过，难过年，年年难过年年过。人怕死，怕死人，人人怕死人人死。"浪漫派诗人在他的《死亡交响曲》的序里说："人生好像是通往死亡前一连串的前奏曲。"廿世纪哲学家如此说："人一卷入生存后就奔向死亡。" 没人能逃过一死，但耶稣从死里复活，把死亡废掉，死亡与罪恶不能辖制我们。哲学家、宗教家不能帮助我们脱离死亡，唯耶稣让人通向永生门。不靠人间人为宗教，不靠任何人的功劳，唯靠接受耶稣的救赎。 2.差耻已经被担当 耶稣上十字架的过程中极受耻辱：兵丁、祭司长、文士、甚至十字架上的死囚也嘲笑耶稣！但在耶稣最需要施行神迹的时候，他却选择了忍受：只为担当每一个人的羞辱。 吴牧师呼吁过去人生受到羞辱、受强暴、被父母打的，都可以从羞耻感里走出来。耶稣理解羞辱的滋味，在祂里面有赦罪之恩。"你可让耶稣担当，别自己一个人扛，你可以重新有脸见人。"这是震撼的好消息。 3. 彼此相爱变成可能 耶稣在十字架上，对约翰和母亲马利亚说："看哪！这是你的母亲。看哪！这是你的儿子。"从此约翰把母亲接到家里，成为爱的使徒。他写的书信其中的重点是"你们要彼此相爱"，透过十字架变成可能。 司提反被殉道时像耶稣一样呼喊求神赦免把他打死人；保罗在主的爱里瓦解，带著对犹太人和外邦人很深的爱传道。 贝多芬的一首乐曲："四海之内皆兄弟。"他盼望著人与人彼此相爱的世界，政治和教育做不到的，只有十字架做到。 吴牧师讲了一个真实故事：有两个犹太人从集中营出来，几十年后重遇。甲说，我想起在集中营的日子，就巴不得用刀砍了害我们的人。乙对甲说，如果你不能原谅他们，你现在仍在集中营哩！在仇恨中，在罪恶中，只有十字架的赦罪之恩让人能够放下仇恨，彼此相爱。这是仇恨者的出路。 4. 失败不再见不得人 两位本来在以马忤斯回家路上的门徒在遇见复活的主后，兴奋的再成为主的见证人；彼徥三次不认主后，耶稣再回来找他，并给他牧养主的羊的使命，从失败走出来，使徒行传更记载他令三千人、五千人信主的事迹。 摩西和以利亚都曾经历失败。吴牧师说每个人都可能有失败的经验，无论是做人、工作还是考试，甚至整个人生都失败，但今天耶稣给人震撼教育：失败不再见不得人，因为有一位胜过死亡复活的主，他可以担当每个人的痛苦。 吴牧师说了一个有趣的故事。有一天小明不小心把祖母的鸭弄死了，他十分懊悔，连忙把牠埋了。不料姐姐看到了。一连几天姐姐都用此事威胁他。一天晚上，小明忍不住，向奶奶承认是自己把小鸭弄死了。奶奶说："那一天我也看到了，但我早已原谅你呀！"吴牧师说，失败不再是见不得人，所有挫败早已钉在十字架上了。 5. 软弱变刚强 耶稣死后，几个暗暗作门徒的人都挺身而出，为耶稣做安葬。他们因为关心政治地位而不敢承认门徒的身份。吴牧师说，一些政治人物为政治和经济好处不敢见证耶稣。但十字架的震撼教育把他们震醒了，他们意识到："耶稣为我死，难道我不能为他活吗﹖"于是放胆向彼拉多要求领取耶稣的尸体。暗暗成门徒的人走出来了。软弱的不再软弱。 犹太人的祷告里说："神啊，感谢你，我不是女人。"女人被看成软弱的。吴牧师说在犹太地和中国等地，姊妹往往承担很大的压力。孔子也说："唯小人与女子难养也。" 但耶稣复活后，把好消息首先给妇女知道，从此她们成了传主道的人，这事极具颠覆性。吴牧师呼吁各位姊妹："过去你被人看不起，你的先生未信主，甚至你经历过离婚。今天的好消息是：你可以成为传道的人！"基督的十字架震撼所有人心，能改变人的一生，使人由软弱变刚强。 呼召作基督的见证人 呼召：有感到圣灵催逼你起来：不要被罪恶死亡压制我；怕死有病求主帮助，犯罪，有羞耻怕被人见到的，从此面对十字架的光芒，可能十年前有人打、羞辱，被人仇恨，求将仇恨争断。有失败过的人，从此觉得颓废，经常失败，家庭、人际，可站起被上帝用，别被声音控制。 吴牧师又呼召所有公司主管贪生怕死不敢见证主，从此在职场见证主的； 姊妹愿意成为传道人，传好消息的人，愿意把人生交给主的。上帝愿意用姊妹做传道。 祷告 亲爱的救主，多谢你担当了所有压力，挣脱了人生所有权柄所有惧怕、死亡、辖制、仇恨中释放了我们，所有羞耻今天可以挪去，不让过去辖制。求你让我们有经历跟从复活的主，让站立的弟兄姊妹成为传道大军，让华人教会听到这震撼的消息。以上祷告奉主名求。阿门。」 分享
