【當代藝粹】周文志：宣教路

题目：宣教路
艺术家：周文志
媒体：树干、樟木、树枝、棉布
尺码：35x50x70cm

跟随耶稣的代价

在这条宣教的路上，需要向耶稣彻底委身，绝无退路。昔日主耶稣回答那位说要跟从祂的文士时，就是如此的回应他，盼望跟随耶稣的人要知道跟随耶稣的代价。跟随主最令人惊讶的就是在跟随祂的人是没有经济利益之余，还要舍弃一切。这些代价包括居无定所，没有一定的住处；面对未知的风霜，也承受很多的吃亏、被藐视和欺骗。主耶稣就以可以安舒的枕头承担着我们的安乐窝，奔走那天路不单是当时作为宣教士要冒着宣教征途上的劳苦和艰险，也是现今世代作为门徒和教会领袖的考验。

主耶稣是在说："你跟从我，就不能以世界为家。"

—"⼈若爱世界，爱⽗的⼼就不在他里⾯了。"约翰⼀书2:15

—"你不能既事奉神、⼜事奉玛⾨。" ⾺太福⾳ 6:24

每⼀位真⾨徒都要斩断对世界的恋慕，要破釜沉⾈，毅然决然去事奉主。

—"⼿扶著犁向后看的，不配进神的国。"

路9:62

—"因为你的财宝在哪里，你的⼼也在哪里。"⾺太福⾳ 6:21

为什么跟随耶稣是那么困难的呢？首先我们要知道耶稣是一贫如洗，祂实在是罕见的赤贫者；从祂一生的遭遇便可以知道。

1. 主耶稣在马利亚母腹的时候就已经是颠沛流离，当祂地上的父母到达伯利恒这个小村落的时候；客店不接待他们，主耶稣只可以在马槽出生。

2. 当希律王知道有一位犹太人的王诞生的时候，他就要杀害耶稣。

3. 主耶稣是生于一位贫困木匠之家。

4. 祂居住的城镇的人也弃绝祂，说拿撒勒还能出什么好的么？约翰福音1:46

5. 本族人要除掉祂，他们说加利利没有出过先知。约翰福音7:52

6. 世界的人不认识祂，主耶稣太卑微了，完全没有世人想像中的王的风范。

7. 主耶稣口袋里没有银钱，他能够缴税的银子，是从鱼口中得银钱交丁税。马太福音 17:24-27

8. 主耶稣死时所埋葬的坟墓亦是别人的，是未用过的财主的坟墓。约翰福音19:41

非常立体的经文

我发现马太福音8:20这段经文是非常立体的，在主耶稣的教训中祂喜欢用生活例子来向当时群众能解的道理。祂用很多人都熟悉的狐狸，飞鸟和枕头，这些具象就成为我创作的源头。

对于文士发出这个问题/请求，马太福音8:19 "有一个文士来、对他说、夫子、你无论往那里去、我要跟从你。"主耶稣要向文士解释跟从祂是居无定所，对于任何一个年代的人来说 : 人离乡贱，没有居住的地方，也更加没有财产，都是悲惨的。没有人喜欢颠沛流离的日子，飞鸟走兽都有自己的安乐窝，有家庭生活，跟随主耶稣就连这些基本人权和享受都没有了。

其实主耶稣要传递的是一个非常严谨的信仰观，是一个不折不扣的信仰立场。就正如祂说 :"爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背著他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得著生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得著生命。"主耶稣的意思不是说我们不要孝敬父母，而是说在我们的信仰观里主耶稣的教训是优先！

跟从主耶稣要懂得舍弃

从这段经文里我们可以看到要有一种观念就是舍弃，如果我们要跟从主耶稣，为了有美好的门徒见证我们也要懂得舍弃。对于今日香港的门徒来说，舍弃安乐窝真是一个非常重大的挑战。人生的理念中要有一个安乐窝我们看来就说是人之常情，但是在上帝的意念中就是要颠覆我们这个信念！安乐窝并不是我们的终极追求，跟从主耶稣的教训才是每一位门徒终身渴慕的。

主耶稣没有拒绝这一位文士他跟随，只是要让他知道他真的完全没有考虑到跟随耶稣的代价，主耶稣就是要扭转我们这些既有的人性渴求，进入祂的永恒国度里就有如人子没有枕头的地方。这是要盼望天上的赏赐，不是追求地上可拥有的一切。因为我们在地上所有的东西不能带进天国！历代以来人喜欢拥有一些东西来确立自己的安全感；这些人性渴望没有因不同年代而改变。在主耶稣的教训中，人生的安全感就是得着那永生之道，以这个道建立我们的世界观，以这个道作为安身立命的基础。

宣教路这件雕塑寓意我们对待信仰要有严谨的态度，上帝是轻慢不得的，加拉太书6:7在走这条天国路要经常保持警醒，在耶稣基督吩咐的大使命中，使万民相信主；主就常与我们同在了。马太福音28:20愿大家一起为各种不同的宣教方式努力。