一个震撼的异象 林紫玲 譯 2004年4月18日星期日 上午12:04 [Christianity Today向Paul Hattaway访问] 回归耶路撒冷运动始于二十年代。随后有过长逹几十年的沉寂。但现在运动人士又冒出头来。现在他们讲的是差派１０万位宣教仕到５１个国家去传福音。远古时基督教由西方传入，但现今中国的基督徒却打算重新教化这些福音母国。若有人一直认为只有西方帝国才能出宣教仕，今天他们就要发现原来自己多隘狭。Paul Hattaway是一位在亚洲事奉的新西兰人．他跟很多中国的地下教会有密切的连系。“回归耶路撒冷”一书就是他和另三位地下教会的领导人编写之作。 记者：“回归耶路撒冷运动”是什么？ Paul H.： 这个运动的名字让很多人误解了。人家以为这就是说要向以色列的耶路撒冷中的百姓传福音。其实，并不是这回事。首先要澄清的是，中国人所说的这个“回归耶路撒冷”指的是整个历史的福音脚踪。福音是从耶路撒冷开始。然后向西传开，及至北非及欧洲。历史就是这样向西开展，一直到中国。中国人觉得要成就“使万民作我的门徒”的主的命令就是要把福音幅诳y。所以要一直传下去，什至倒流到起源地。他们的目标并不仅仅是耶路撒冷或者以色列，而是由中国到耶路撒冷的路线上的所有未曾听过福音的国家及小数民族。把中东的商业传到中国的途径-丝绸之路沿路共有大约５２００个小数民族及部落。 记者：这运动当初是怎样开始？ Paul H.：那要追朔到二十年代了。当时有一个名为耶稣之家的组织出现。他们就好像使徒行传二章所记载的那样的生活；他们凡物共用，而且走遍每个村落传福音。但是他们遭到强烈的反对。相信耶稣的多是社会中的“渣滓”。他们当中有的是伤残的，有的是瞎眼的，有的是乞丐。村子里的人都出来向他们扔石头和菜渣。 就是这样的一群人率先相信了这个异象。他们相信神要他们走路到耶路撒冷去，沿路传扬福音，并在每个城镇都建立教会。但在他们的有生之年中，运动没有结出果子。最后的脚步在边境上止住了，然后从５０年代初到８０年代未运动一直冻结著。 记者：什么时候，这运动又重新恢复？ Paul H.:其中一个促使运动恢复的人是Simon Zhao。他是在４０年代未带领回归耶路撒冷运动的灵魂人物之一。５０年代初，共产党执政，他和他的同伴都被抓了。他被判入狱４０年。 这是一个非常感人的故事。当时他的妻子怀了孕。他们俩刚结婚不久。她当时也被抓了。并在狱中流产。几年以后，她去世了。Ｓimon从此再没有看过他的妻子。Simon Zhao 说他在被关的时候，每天晚上都面对著西方，向著耶路撤冷，祷告说：“神呀，你给我们的梦现在破灭了。但我乞求您，兴起新的一代中国信徒，就成这个梦想吧”。 Simon Zhao 在1983 出狱。他身上没有半分钱，也没有家人。也不认识任何基督徒。人家都把他遗忘了。他就一直待在囚外，住在那里，用帆布挽萓菑v。因为他已经一无所有；没有什么地方可去，又没有钱，也没有什么可做。直至有信徒听闻了他的故事，他们就带他走。他们跟他有同样的梦想。神就用了这个事工兴起了新的一代。(Zhao先生于去年去世了。) 记者：我觉得当提及世界宣教时，人家一般不会想到中国教 会。那么你又认为中国在宣教上能作出什么贡献？ 是在传教仕的质量上。是质量。据我看，神给中国人朔造的信仰是足以冲击回教，卬度教和佛教的社团。这是很多其他的基督徒办不到的。 我相信你们都知道中国教会受逼迫的事情。目前，还有数百名牧师被关在狱中。他们受折磨，不会仅仅把这些看成撒旦的攻击。他们相信这也是从神来的试炼。通过这些苦难，神把他们炼成一个个能站起来的见证人。从中国派出去的人是在神的炼炉中烤过好一阵子的。即使为福音要献上性命。他们也在所不辞。他们就是这样的人。 并没有人刻意向他们隐瞒什么。中国的信众都完全明白去回教国家宣教是怎样的一回事。他们都知道这是有生命危险的。 记者：就是说，逼迫，殉道已经是他们预料过的事情吧。 Paul H.: 有一个来自地下教会，名叫ＹＵＮ的弟兄预料在运动的头十年，估计有高逹１万名的为基督殉道的宣教仕。运动人仕接受的训练中，有的学科是确保他们无论在任何处境中也能见证基督而设的。这些处境有可能是危急关头。所以他们要学习逃生术。比如，他们会学怎样解除手铐和从二层楼高的建筑物跳下来。他们的神学是挺特别的。一方面，他们相信神把他们带进囚狱去，要他们在狱中传福音。但有的时候，他们认为这是魔鬼的阻挠以阻止他们传道。所以他们在被抓时，都会辨别一下，这是否神的心意。 记者：为什么目标是１０万个宣教仕？ Paul H.: 这个１０万的数字是在一次教会领袖聚会, 为目标祷告时定下来的。他们认为至少要有全职事奉的人数中的十分之一。他们算一算后，一共有一百万个全职牧师和传教仕，所以就定下了１０万为这个运动的差派目标。 记者：目前有多少人出去了？ Paul H.: 现在还在初阶段. 最近统计过，有不到 1,500 个夸文化的宣教仕已经离开了中国。其实很难计算现在的人数有多少，因为很多人来来去去。他们会到邻近的国家待六个月，然后回去中国。 记者：他们能从差他们出去的教会中得到支持吗？ Paul H. 有的。有六至七个地下教会全力支持回归运动。每个教会都有几百名信众，这些教会在差派的事情上担任了主角。 按我所知，其实他们没有具体的计划来支持他们经济上的需要。但肯定他们并没有寄望西方申出援手。他们寻求的是主的帮助。但是他们确实是没有西方那样完善的经济计划。他们只是相信神呼召他们出去的话，神必有预备。神也的确实是这样的。 出去的人当中有很多在找或者找了工作。他们不认为工作会防碍传道。相反，这帮助了他们申请签证。中国政府有固定的出境申请程序，所以实际上是很难辨别申请人中那些是基督教的宣教仕，那些是真正为商务目的出国的。 记者：实际上汉族跟其他的民族存有一定的分歧，到底跨文化的宣道怎能办得到呢？ Paul H.: 这个是实现这异象的最大的阻碍之一。比如，很多人告䜣我，中国人是不可能传到西藏人。但是，我亲眼目睹的并非如此。如果汉族真的是兼卑和愿意破碎自己，他们能成为非常有力量的见证人，因为汉族本身处于所谓“施压”的位置上。我想起了好几个去了西藏的汉族宣道的见证。现在有了西藏的家庭教会。教会里的西藏人见证说，他们从这些汉族信众身上看见了爱和温柔，这是他们在别的汉人身上找不到的。 记者：教会训练他们之前，出去的人是否已经知道有民族分歧的实存？ Paul H. :他们很多都是在传道现场中学习，一边做，一边学习。 他们很多都非常乐观,相信自己都会得胜，但到最后发现现实并非如此。情况并不是他们想像中容易。很多传道人只好自我检讨，研究问题出在哪儿和想出对策。但还是有一些事情使人鼓舞。那些向回教徒传福音的宣教事工真的不断发展著。现在他们有的什致说要传到一个回教徒比传到一个佛教徒还要容易。 记者: 地下教会的引导者是否把奇迹异象看为见证的核心？ Paul H.:他们并不看重奇迹。他们认为奇迹是传福音后自然的反应。只管在一个家庭教会，也有很多不同的群组和信念。但总的来说，中国人一般不那么看重神迹异事。他们专注于向迷失的人宣报福音。他们发现当他们把福音宣报了，主往往就为他们施行神迹，叫他们所传的话语有了确据。 他们相信神迹不是给教会里的人看的，而是那些还在外面而且信心还不够的人看的。有一个弟兄挑战说：“你在中国所做的那些所谓奇迹,为什么在西方看不到？但是,这几天他过来,开始想：”你是否真的在向世界的迷失的人宣扬福音“ 你们真的要跟中国信众相处一下，看一看他们寻找迷失羔羊的热情。在偏远地区的传道人现在是这样问安的：“你今天带了多少人信主？”注意他们用的词竟然是“今天”，不再是最近六个月或者１２个月。 分享
