由于人类的适应能力很强，遇上恶劣的环境，我们很快就能够适应，以致有些人可能一直使用著一些质素低劣的"厕所"也不在意。还记得在笔者年幼的时候，那时的公共厕 所设计十分简单，虽然也有厕格，却不像现在的有独立抽水马桶，只有一条长长的深坑，当上厕的人完事后，要待很久才会有大量的水，从另一边的大型水箱中一次过冲下来，情 况就像一条小河的水，间竭性地从"上游"往"下游"冲去。不过有时因水力不够，加上常有报纸和杂物阻塞，结果粪便就堆积如山。当时年幼的我觉得非常核突，但久而久之也 习惯了。不过以上事例还不够某次的经验深刻，笔者曾到访一个农村，突然人有三急，立时便进到当地用稻草和竹棚所造简朴茅厕去，对于住惯城市的我，内里简直令我大开眼界 ，那里没有抽水马桶，只见地上有一个约有一平方米阔、两米深的深坑，下面有著无数黑色的苍蝇和白色的幼虫布满在那些粪便上，单是这情景，还不敢谈到那难闻的气味，足已 让笔者感觉像是落了地狱一般！不过更难理解的是，笔者仍然看见那里的村民却若无其事地进出。以上事例告诉我们，人会因著环境影响而渐渐适应。不过值得一提的是，笔者曾 饲养过家猫，自小便教导牠在"厕所"内的便盆上便溺，当牠自小习惯了，每次都要返回那处。有一次，牠走出了大门外，大门却突然被大风关上，待了很久才被笔者的家人发现 ，打开门后，牠竟然第一时间直冲往便盆上便溺！可想，只要受训，培养了正确意识，连宠物都坚持卫生习惯，不会随便就地解决。以上的例子，并非刻意贬低生活在农村的人， 而是想到一个住惯城市的人，根本没有理由会适应甚至爱上劣质"厕所"！
以上对"厕所文化"的分享其实只是引子，笔者发现从"厕所文化"的讨论，可转化及应用于分析现今社会的"粗口文化"中。以笔者为例，笔者自幼在普通的公共屋村家庭 中成长，父亲有说粗言的习惯，他在制衣厂中任管工的工作，中学阶段笔者常常前往帮手，那里的工友无一不说粗言秽语。于是，笔者自小就以为粗言秽语只是生活的一部份，是 一种表达自己的方式，甚至有时有意无意地说了，也不自觉，也不认为这是粗言。以上事例，就好像一个自小习惯使用"劣质厕所"的人，适应了就不会觉得有甚么问题。可是， 人仍是有良知，笔者相信就算去惯一个恶劣到极点的"厕所"，也必不会爱上它。同样，习惯及适应处于说粗言秽语的环境是一回事，如果有人认为他不单对此没有反感，反而愈 说愈喜爱，那么与习惯使用劣质"厕所"，并且爱上了它的情况有何分别？按照上述的比喻，当笔者还未认识福音之前，也是一个"随处便溺"的人，但自从认识了耶稣基督之后 ，仿佛去过一间六星级酒店的"厕所"一样，那时才惊觉自己的无知，因此立志不再过以往随处便溺的生活。当笔者接触过崭新的"厕所文化"，才知道世界上还有其他的选择， 除了生理上的需要外，原来还可以考虑彼此尊重的重要性，以致从醒悟中尝试积极离开及改善过去习以为常的"厕所文化"，不断寻求进步。
现今社会流行著"粗口文化"，甚至近日在议会上的讨论，焦点只集中在粗言秽语的定义上："究竟XX是否"粗口"？甚么是不适当的议会用词？谐音又是否可接受？"以上 问题，严格来说可能需要由历史学家、语言学家及社会学家等权威人士替我们解答。然而作为一个受过教育的"城市人"，理应不必为自己爱上农村的矛厕而诸多解释。笔者只知 道，猫狗尚且晓得自律，何况我们是神所看重并有尊贵身份的人，为甚么我们不晓得尊重自己和别人，随己意而随处便溺？圣经告诉我们，我们如果胡乱进食都不过是影响自己的 肚腹，污秽最多只是排在茅厕里。可是，人说不洁的话，那就是关乎我们内心的污秽，是从我们内心发出，不单关乎自己的事，更会污秽别人。笔者还是奉劝大家一句："不要随 处便溺！"
(作者为伯特利中学校牧何志彬)
