由於人類的適應能力很強，遇上惡劣的環境，我們很快就能夠適應，以致有些人可能一直使用著一些質素低劣的「廁所」也不在意。還記得在筆者年幼的時候，那時的公共廁 所設計十分簡單，雖然也有廁格，卻不像現在的有獨立抽水馬桶，只有一條長長的深坑，當上廁的人完事後，要待很久才會有大量的水，從另一邊的大型水箱中一次過沖下來，情 況就像一條小河的水，間竭性地從「上游」往「下游」沖去。不過有時因水力不夠，加上常有報紙和雜物阻塞，結果糞便就堆積如山。當時年幼的我覺得非常核突，但久而久之也 習慣了。不過以上事例還不夠某次的經驗深刻，筆者曾到訪一個農村，突然人有三急，立時便進到當地用稻草和竹棚所造簡樸茅廁去，對於住慣城市的我，內裡簡直令我大開眼界 ，那裡沒有抽水馬桶，只見地上有一個約有一平方米闊、兩米深的深坑，下面有著無數黑色的蒼蠅和白色的幼蟲佈滿在那些糞便上，單是這情景，還不敢談到那難聞的氣味，足已 讓筆者感覺像是落了地獄一般！不過更難理解的是，筆者仍然看見那裡的村民卻若無其事地進出。以上事例告訴我們，人會因著環境影響而漸漸適應。不過值得一提的是，筆者曾 飼養過家貓，自小便教導牠在「廁所」內的便盆上便溺，當牠自小習慣了，每次都要返回那處。有一次，牠走出了大門外，大門卻突然被大風關上，待了很久才被筆者的家人發現 ，打開門後，牠竟然第一時間直衝往便盆上便溺！可想，只要受訓，培養了正確意識，連寵物都堅持衛生習慣，不會隨便就地解決。以上的例子，並非刻意貶低生活在農村的人， 而是想到一個住慣城市的人，根本沒有理由會適應甚至愛上劣質「廁所」！
以上對「廁所文化」的分享其實只是引子，筆者發現從「廁所文化」的討論，可轉化及應用於分析現今社會的「粗口文化」中。以筆者為例，筆者自幼在普通的公共屋村家庭 中成長，父親有說粗言的習慣，他在製衣廠中任管工的工作，中學階段筆者常常前往幫手，那裡的工友無一不說粗言穢語。於是，筆者自小就以為粗言穢語只是生活的一部份，是 一種表達自己的方式，甚至有時有意無意地說了，也不自覺，也不認為這是粗言。以上事例，就好像一個自小習慣使用「劣質廁所」的人，適應了就不會覺得有甚麼問題。可是， 人仍是有良知，筆者相信就算去慣一個惡劣到極點的「廁所」，也必不會愛上它。同樣，習慣及適應處於說粗言穢語的環境是一回事，如果有人認為他不單對此沒有反感，反而愈 說愈喜愛，那麼與習慣使用劣質「廁所」，並且愛上了它的情況有何分別？按照上述的比喻，當筆者還未認識福音之前，也是一個「隨處便溺」的人，但自從認識了耶穌基督之後 ，彷彿去過一間六星級酒店的「廁所」一樣，那時才驚覺自己的無知，因此立志不再過以往隨處便溺的生活。當筆者接觸過嶄新的「廁所文化」，才知道世界上還有其他的選擇， 除了生理上的需要外，原來還可以考慮彼此尊重的重要性，以致從醒悟中嘗試積極離開及改善過去習以為常的「廁所文化」，不斷尋求進步。
現今社會流行著「粗口文化」，甚至近日在議會上的討論，焦點只集中在粗言穢語的定義上：「究竟XX是否「粗口」？甚麼是不適當的議會用詞？諧音又是否可接受？」以上 問題，嚴格來說可能需要由歷史學家、語言學家及社會學家等權威人士替我們解答。然而作為一個受過教育的「城市人」，理應不必為自己愛上農村的矛廁而諸多解釋。筆者只知 道，貓狗尚且曉得自律，何況我們是神所看重並有尊貴身份的人，為甚麼我們不曉得尊重自己和別人，隨己意而隨處便溺？聖經告訴我們，我們如果胡亂進食都不過是影響自己的 肚腹，污穢最多只是排在茅廁裡。可是，人說不潔的話，那就是關乎我們內心的污穢，是從我們內心發出，不單關乎自己的事，更會污穢別人。筆者還是奉勸大家一句：「不要隨 處便溺！」
(作者為伯特利中學校牧何志彬)
