郝继华牧师：得胜教会的特征 編輯室 2013年4月29日星期一 上午4:13 今天很多基督徒都希望找到一个一个在地上理想的，完全的教会。请问，有没有完全的教会？有一位传道人说得很有意思，你不必去找完全的教会，因为你找到了，你进去了，结果教会变得不完全了。为甚么？他的意思乃是说没有一个人是完全的，你进去了就不完全了，因为你是一个不完全的人。但是地上虽然找不到完全的教会，但却是有得胜的教会。圣经记载有很多得胜的教会正如启示录曾经提到的非拉铁非教会，士每拿教会。她们不是完完全全的教会，但却是可以得胜的教会。如果要讲帖撒罗尼迦教会呢？她也是得胜的教会。 在帖撒罗尼迦前书中，我们可能都听到过这教会的背景。这教会是保罗在第二次旅行布道的时候所建立的。当保罗在帖撒罗尼迦城传道的时候，当时有很多犹太人起来反对保罗。但后来还是有人信了主，可以说保罗在困难中与信徒们一起把帖撒罗尼迦教会建立起来的。这教会是在非常艰难的环境中所建立起来的。在我们今天看的第一章当中，也是看到他们是在逼迫患难中。 而帖撒罗尼迦教会的意义就是"胜利"或者是"得胜"。这教会在险恶的环境中仍然靠主得胜，他是众教会的模范。帖撒罗尼迦的"尼迦"这希腊文的字根就是nike。(我们穿的运动鞋子nike)，意思就是胜利“victory”。 究竟在神的眼光中，怎么样才叫作神喜悦的教会？怎么样才算是合神心意呢？而且神也愿意与她同在？帖撒罗尼迦教会得胜在甚么地方？其实帖撒罗尼迦后书的内容也是围绕在主耶稣基督的第二次再来这件事上。如果我们留意圣经，我们发现帖撒罗尼迦前书的最后一章也是讲基督耶稣的再来。当一个教会在苦难中，基督耶稣的再来就是她在苦难中最大的鼓励。 在初期教会的时代中，以前的基督徒面对苦难与逼迫，连他们彼此见面问安都用一句话。不是hello!你好吗？而是"愿主快来。"帖撒罗尼迦后书1:6节到10节，其中讲到主耶稣再来将会作两件事。6-9节是讲主耶稣将要消灭地上的罪恶。因此那些迫害圣徒的，就是第6节"那加患难给基督徒的人"(代表抵挡神的一切败坏势力)，将要受到罪恶的报应。犯罪不悔改的将要永远沉沦。而基督徒呢？根据第10节，主降临要在他圣徒的身上得荣耀。我们基督徒在基督回来之时就得著荣耀，因为我们会与主耶稣从天降临，然后进入那千禧年国度，也就是荣耀的国度中。圣经说我们是与基督一同作王。这是我们所相信的，有一天这一切都要实现。弟兄姊妹！ 我们不是没有盼望的人。因为这应许，反而我们可以今天活得很积极，生命是有意义的。 一个人有盼望与没有盼望实在是差很远。我过去两个星期一直与弟兄姊妹分享我们要建七层大楼的异象。你知道吗？因这是神的工作，而且是衪带领的。因为有衪的带领，我就因神的原故有盼望，我现在的事奉与道路如同已经活在这件事的成就中。我天天受激励，思想中看到这里会有很多很多人在敬拜，看见楼上也充满了人，看见这地方太好了，坐在三楼书局的弟兄姊妹都不想回家了。这是甚么？是神给我看见的前面盼望！因此我现在是非常儆醒的。 而我们基督徒最大的盼望，就是有一天耶稣要回到地上来，衪不单使到全地都圣洁，衪还将我带进衪的荣耀国度中。弟兄姊妹！你有这样的看见吗？ 帖撒罗尼迦教会，她是得胜的。如何看见她得胜呢?请我们看帖后1:3节"弟兄们，我们该为你们常常感谢神，这本是合宜的；因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。"帖撒罗尼迦教会有两件主要的东西证明她的得胜。 1，信心格外增长(帖后1:3上)也就是格外增长的信心。弟兄姊妹！信心是不会自己增长的。你不要认为你信主很久了，听了很多道理，信心就自动增长了。一个基督徒，他不操练信心，运用信心，他的信心永远都不会增长。如果今天基督徒遇见困难，他就一直在那里埋怨或者用世俗的方法来解决，他的信心仍然不会增长。 有时听见一些基督徒讲，感谢神！神给我很多恩典，神供应我很多，神让我得到这些丰富，神叫我作很好的事业，神给了我们家庭很多很多的东西。神怎么样！神怎么样！讲到这里，没有了！给了你这么多，你感谢神，你一直口说谢谢衪，就如此吗？你有了又怎么样？根本你还是没有操练信心，运用信心。 耶稣为甚么称赞一个穷寡妇？(路加福音21章)这个寡妇只是将两个小钱投在库里。耶稣说"这穷寡妇所投的比众人还多。因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里。但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。"这是耶稣所说的重点，因为这寡妇是运用信心，而且她的信心是大的。在你的生活中，你有运用信心吗？当你看事情的时候，你用你个人的眼光看还是从神的眼光看？ 其实神有时候叫我们遇见困难，目的是要操练我们的信心并且要叫我们的信心长进。当十二个探子被摩西打发去窥探迦南地。我们看见有两类的人，也有两类的反应。当他们十二个人回来的时候，约书亚与迦勒报好消息，他们说这迦南地果然是流奶与蜜之地，我们立刻上去得那地吧！另外十个探子呢？他们也是说那地是好地方，但他们是报坏消息！"我们怎么能攻取呢？住在那里的民又强壮，又高大。看见那些亚衲族人，我们看自己就如蚱蜢一样。" 结果百姓听见之后，他们就在那里哭号，并且说："巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。神为甚么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢。"没有信心的人竟然会看神把他们领去死在刀下。有信心的人，却看这是神要给我们的地方。在历世历代之中，神的教会也是一样，充满了这两类的人。有些人根本不用信心，但有一些人却用信靠的手抓住神不放！我不知道你是哪一类？ 后来十个探子结果没有办法进入迦南，在属灵的意义来说，迦南代表灵里的得胜就是迦南的安息。不信靠神的人不可能享受灵里的安息。 今天你在信靠神的事上，是长进的还是退后的？许多时候神允许问题与挑战来到我们的面前，就是要我们运用信心，操练信心。帖撒罗尼迦教会的信徒"在信心上格外的增长"这个"格外增长"好像在说信心有伸缩性，可以增长，也可以格外增长。正如射箭用的弓，有一些人只能拉那么一点点，箭射出去没有力的。而有些人却把它拉到尽头，射出去可以击中红心。这正如信心的运用。 圣经的"格外增长"在原文是用两个字合成的，并且全本圣经只出现过一次，这个字可以说是保罗发明的字。“hyper”加上“auxano”，全字是“hyper auxanei”。“hyper”就是更加或者额外的。而auxano是生长， “growth”。通常这个字是用在植物的长大或生命的成长。正如马太福音13章说芥菜种长起来。"长起来"就是用这个字。另外在以弗所书4:15节说"惟用爱心说诚实话，凡事长进，也是用auxano同样的字。"(auxin在生物学上的应用，growth hormone)。Hyper-auxano的用法，格外的增长表明他们有很大的信心。这就是帖撒罗尼迦教会得胜的地方。 "格外增长"表示不单是有增长，而是更加，更扩张的增长。一个追求长进的基督徒，你会发现他信心增长得很快，因为他不断的操练信心，运用信心。今天有很多有心追求长进的信徒，可能他信主只有一年或两年，但看见他们的信心比起许多不长进，而作了很久的基督徒，实在好太多了，而且神也大大的使用他们。 如果我们从反面来看，这"格外增长"原来信心也会减少，而且也会格外减少，因为信心是生命的东西。 我上个星期感到天气还是很冷，当我从我房子看出去，我家门旁边的那棵树还是像在冬天格干的样子。结果这个星期某一个早晨，我还对师母说："你看，树上的花蕾一个一个长出来。"前两天竟然还开花，这就是生命力。 弟兄姊妹！你的信心有生命力吗？信心实在是会减少会增加的。正如恩赐一样，当不断使用的时候，这恩赐越用越有。当停止不用了，慢慢就消失了。 弟兄姊妹！当基督徒一直在体贴自己，不再用信心去信靠神，他对信心的看见就越来越少。希伯来书6:1节说"所以凡们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。"竭力进到完全的地步，"完全"的意思是指基督徒的成熟。我们要继续不断的在信心的路上长进，成为一个成熟荣耀神的基督徒。今天你的信心是进步的还是后退的？ 如果你有一点点的困难，你就立刻埋怨，或遇到一些问题，你就退后冷淡，或者人的肉体就跑出来。这是表示你的信心是后退的。格外增长的信心就是得胜基督徒的记号。 2，相爱的心充足(帖后1:3下)保罗继续讲到这个教会得胜的特征，"因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。"保罗称赞他们遵守神的命令过一个彼此相爱的生活。主耶稣在约翰福音13:34,35节说"我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。"非基督徒怎么样会认出我们是主的门徒呢？就是彼此相爱。如果信徒不能彼此相爱，教会实际上就是失败的。因她的见证不能荣耀神。 今天假如信徒与信徒之间，一开口就彼此批评论断或彼此攻击。这是会使不信主的人嘲笑。甚至有人会因此跌倒。因为彼此相爱是主耶稣吩咐的命令。因此当教会彼此相爱表示这教会也是遵守神话语的教会。 亲爱的弟兄姊妹！帖撒罗尼迦教会有彼此相爱的生活，而且保罗用充足两个字来形容，原文这个字是kept increasing，意思是一直增加。真是感谢主！这些信徒的爱心是一直在增加。他们不止信心连爱心也是一样的不断增加。中文圣经用"充足"也是很有意思的。有些基督徒爱心像一些充电不够的电池。一下子就没了，有是有电，但是不够，灯炮亮了一下，后来很微弱。这就是不充足。一个人缺少爱心，看甚么都会看不顺眼。基督徒如果到了这个地步，你怎么能为主作见证？其实用手指指别人的人，多少时候有问题的是他自己。不要忘记，你的手指指别人，有三个手指是指自己。 开车的人都会知道看后视镜有一个问题，总有一个地方叫blind spot，是你看不见的。如果你一不留意，在你旁边的车都快要撞上来了。上面所讲的那种人其实在他生命中有很多的盲点，他根本就是缺少爱心。他根本没有看见他最需要的就是爱心。一个得胜教会的特征，就是充满爱心。 最后看帖后 1:4-5 节"甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。这正是神公义判断的明证，叫你们可算配得神的国；你们就是为这国受苦。"仍旧存忍耐和信心。忍耐也是因著爱心，要不然如何忍耐。可以看见信心和爱心好像一面盾牌。面对各样患难都仍然站立。这地方讲到"叫你们可算配得神的国。"甚么人可算配得神的国？就是那些在信心与爱心长进的人。他们在患难中仍站立得稳。你算配得神的国吗？ 作者为纽约信心圣经神学院院长、信心圣经教会主任牧师 分享
