當代喜歡思考的信徒，所景仰的屬靈楷模，非潘霍華莫屬了。他的獄中書簡，情理並茂，感人至深。他詩一樣的禱文「一切美善力量」，最近在香港社交媒體流行起來，在幽暗的政治低氣壓中，成為一股牧靈力量。他是近代殉道士的圖像（Icon）, 位列倫敦西敏寺西大門十位現代殉道士塑像，與美國馬丁路德金博士、和苗族牧師王志明（文革時殉道）並肩。
很自然，朗月橫空眾星沉。當潘霍華大紅大紫時，信徒似乎對多如雲彩的見證人（殉道士原義）認識不多。
有人另闢蹊徑，在早期沙漠教父、中古修士中，尋找有屬靈深度的靈魂。但對近代教會的屬靈偉人，著墨不多。其實，宗教改革的清教徒大師，比肩中古聖徒，但比修士多了家庭，對如何實踐家庭宗教教育，更足為後世效法。
Warren W. Wiersbe 2009年寫了《五十位每個基督徒應知道的人物》（50 People Every Christian Should Know），其中不少是清教徒傳統人物。作為知名講員，和講道學學者，作者善於講故事，用流暢筆觸，介紹五十個現代屬靈偉人。書中人物，家傳戶曉，但經過作者生花妙筆，就活靈活現。他們當然不是所見世，也不是所聞世， 而是所傳聞世的屬靈偉人。其中亨利馬太是當代信徒較忽略的。
亨利馬太（Henry Matthews，1662-1712）十八歲前都是在家中接受教育。三歲讀聖經，九歲通曉希臘文、拉丁文。亨利喜歡聽為牧師的父親腓利。亨利（Philip Henry）講道，每次聽道完畢，回到房間求上帝把道印在心裡並付諸行動。
亨利馬太1704開始寫他的著名的聖經釋義（Commentary）。此釋義已有一冊的濃縮版，其中的創世記、詩篇和四福音釋義，充滿屬靈洞見和牧靈應用。
司布真（Spurgeon）說：每位傳道人一生應看畢釋義一次。喬治。懷特菲爾德（George Whitefield ）巡迴佈道時，帶著它並跪下來恭讀。約翰衛斯理為了把釋義送到信徒手中，用心編輯合適他們的版本。
提摩太的成長，外祖母友尼基和母親羅以，居功至偉；奧古斯丁的母親為兒子的靈魂儆醒，對教會貢獻很大。
一切從家庭開始。所以路德1529年寫了小問答，讓孩童明白信仰，另寫了大問答給家長，裝備他們履行教導兒女的職責。路德並說，1520年《論基督徒的自由》和1529年《小問答》是他兩部至重要的著作。
亨利馬太的母親（Catherine Matthews）家庭富裕，其父親（亨利外祖父）反對女兒嫁給一位寂寂無名的窮傳道。父親說：「沒有人知道他來自何方。」女兒答：「是的，但我知他將往何處，和我願跟他前往。」
當然，亨利的母親和父親也知道，他們的兒子將往何方。
家庭宗教教育，急不容緩。
註：伍渭文牧師為香港中文大學崇基學院神學院客座副教授，前崇基學院校牧（2000-2013）。
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