博德恩醫院乃為紀念博德恩而建成。博德恩先後畢業於耶魯大學及普林斯頓神學院，申請加入內地會，立志服侍中國西北部的回民，於埃及開羅學習阿拉伯語時罹患腦膜炎而病逝，終年二十五歲。博德恩留下一筆可觀的遺產作發展教會及宣教之用，其中二十五萬美元捐給內地會，在甘肅蘭州興建醫院，服侍回民。
金家父子兩代
金品三醫生在中國出生，十五歲已立志投身宣教。其父金輔仁，一八七五年加入內地會，先後奉派往甘肅、陝西及河北省，十八年來從沒休假，三十七歲時，回英國愛丁堡大學埋首讀醫五年，為裝備自己成為合資格的醫生，以期進一步事主愛人。一八九九年，金輔仁在愛丁堡最後一年，寫信給金品三，祝賀他十二歲生辰。這封信乃金品三此後多年的珍藏： ……事奉主乃自由與喜樂之至極。作基督精兵者，乃剛毅、有勇力而果敢之輩，得榮美、喜樂與自由。誠哉斯言。
同年，金家回中國，金輔仁接任作芝罘三間學校的醫療主任。惟金品三的母親健康日差，一九○二年，金家返英，金品三準備進大學。一九○九年，金品三以一級榮譽畢業於愛丁堡大學醫學院，任皇家醫院「Cotterhill醫生病房」駐院醫生，是只有少數傑出醫生獲得委任的榮譽差事。
服侍回民
一九一一年，金品三回中國，往安徽省安慶學習語言；四個月後，成績斐然，初奉派往河南開封，後請纓往甘肅服侍回民。一九一四年二月，金品三抵達蘭州定居。一九一六至一七年，金品三監督博德恩醫院的建築工程。當時，博德恩醫院是甘肅省唯一的醫院，特別為回民病人誘@大樓，其中設有婦女部，以高聳的圍與其他部門分隔。
一九一八年四月九日，博德恩逝世五周年，醫院中央大樓由省長正式揭幕啟用，所有高層官員均有出席。興建醫院其中一個主要目的，是要服侍回民，故市內十三間清真寺都接獲邀請，也都派代表出席，還帶來賀禮。金品三後來逐一回訪這些清真寺，都獲熱情款待。
在陌生和較封閉的群體當中，醫療工作的確可以製造許多機會，給我們開啟許多門，讓福音工作得到成果。而醫療和衛生教育，和病房裡的醫療工作一樣，是我們所「領受」的「恩賜」，因此我們必須作好管家，為眾人的好處去善加運用，否則就是自私、不順服主的榜樣和誡命了。（金品三寫於一九二一年）
「假如他們不能來，那我們就要去。」
金品三努力開拓服侍回民的機會，他決定巡迴探訪甘肅境內的大小鄉鎮，去傳道和行醫。當時甘肅省人口一千二百萬，其中二百多萬是回民。一九一六年初春的一次長途旅程上，金品三在旅店投宿，賊人潛進來，拿起桌上的匕首刺他，若非金品三早前曾用匕首撬開盒子而把它弄彎了，他一定沒命。金品三對此事毫無怨言，結果贏得當地回民的心，福音之門也隨即打開。
金品三在甘肅的最大貢獻有三。
訓練華人醫療傳道。金品三希望在甘肅每一個偏遠的城鎮裡，都有一、兩個本土醫療傳道。他在平分醫療站訓練了一批本土醫療傳道，常常教導他們，「傳道」是一個名詞，當冠以「醫療」作形容詞。
河州回民分區醫院。河州被群山環繞，遠眺青藏高原，終年積雪，市南有回民三萬。一九二○年秋，金品三初抵河州後，即認定要在當地開展醫療工作。一九二四年秋，河州醫院啟用，但一九二七年在一次暴亂事件中燒毀。
設立痲瘋病院。二十年代，甘肅西部有數千個痲瘋病人。一九二三年，痲瘋病院只得兩個病人，後來病人漸多，內地會與一個服侍痲瘋病人的差會合作，於一九二六年建成服務大樓，收容三十八個漢族、回族、藏族、突厥和韃靼痲瘋病人。
撤離途中殉難
在華的宣教士都不會忘記一九二七年因「非基運動」而引發的大撤退，眾多宣教士在百般不願意下，離開他們服侍的群體。
五月初，甘肅境內的宣教士徒步或乘騾車到蘭州會合，一行三十八個大人和十二個小孩子，展開漫長的旅程。金品三自然地成了這團人的領袖。他安排製造了八隻羊皮筏子，準備沿黃河直下，在一九二七年五月底出發。撤離之旅全程共二十五天，途中屢歷險阻。其中一次，筏子正沿黃河穿越黃土高原，陣陣槍聲傳來，幾個宣教士險些中彈，形勢告急，河岸上的水賊強要他們泊岸，收取「買路錢」。在不算太惡劣的氣氛下，幾經交涉，從每隻筏子六、七十元議價至三十元，款項即時交到水賊手上。
一行人等得以脫身，但隨即遇到另一次重大打擊，這次，他們痛失領袖金品三醫生。一九二七年六月五日，金醫生協助一隻擱淺的筏子重新漂流，然後嘗試游過急流，返回自己的筏子，卻給急流捲去，終年四十六歲。金品三醫生深愛回民，攜妻與兒女在華服侍十六年。
一粒麥子落在地裡死了；金品三放下了地上的生命，神的工作卻沒有斷絕。
本文原刊於第57期《萬族萬民》季刊二ＯＯ六年第二期。蒙香港OMF同意後刊登。 馮浩鎏與妻鄭珍妮，1989年加入使團，現任使團國際總主任。
