一個人活在世上是否有意義感，未來的盼望是一個要素，正如丹麥哲學家齊克果（Soren Kierkegaard，1813-1855）說：「生命只能夠了解過去，卻必須為了未來而活。」（Life can only be understood backwards; but it must be lived forwards. ）
盼望，能夠激發積極的行動。20世紀野獸派（Fauvism）鼻祖——法國畫家亨利•馬蒂斯（Henri Matisse，1869-1954）年老的時候患上了關節炎，手指連握住畫筆也要承擔極度的痛苦，可是他並沒有停止。別人問他為什麼，他說：「痛苦會過去，美麗卻將存留。」這就是盼望。被公認為全世界最偉大之大提琴家的西班牙大提琴家帕布羅•卡薩爾斯（Pablo Casals，1876~1973）在他年紀老邁，體力衰竭的時候仍然每天勤練5個小時。有人問他為什麼，他說：「我想一直進步下去。」這也是盼望。
有人發現盼望也有治療功效。在一項調查中，訪問了122位首度發作心臟病的患者，記下他們盼望與悲觀的程度。調查發現，8年後，在25個最悲觀的患者當中，有21位已經去世，但25個最樂觀的患者當中，卻只有6名去世！一個人若喪失盼望，死亡率增加超過300%；據稱，這個指標比其它任何的醫學危機因子（包括血壓、心髒受損程度，或膽固醇指數）更准確地預估死亡。
然而，面對未來，世人卻常出現幾種狀況：第一種人，是對明天不存絲毫的盼望，他們的日子就是過一天算一天。他們或許曾經想過人生何去何從的問題，但這個問題千百年來既沒有明確答案，所以他們也不想沒完沒了地追問下去，可是日子還是要過，所以過得很無奈。第二種人，他對明天有盼望，但是他們的盼望並不美好，抑或不肯定、不持久。很多人都盼望掙很多錢，錢不是不好，但卻也談不上最好，畢竟很多有錢人生活並不快樂。很多人盼望有美滿的婚姻，這個會比錢好一點，但我們內心都相信，自己的配偶不可能陪我們一輩子，有時候他甚至在我們最需要的時候離開我們。顯然，今生實在沒有什麼完美的盼望。第三種人，他已經接受了現實，相信今世沒有什麼值得他長久留念的東西，所以定意把盼望放在永恆之中，但是他卻對那個盼望沒有把握。我常常在傳福音的時候聽見人說：「我今生沒有做什麼傷天害理的事，所以我相信自己有把握死後可以上天堂。」但是，當我們追問下去：「你真的有十足地把握可以上天堂嗎？你憑著什麼有這個把握呢？」一般人都開始猶豫，因為我們實在不知道自己憑什麼這麼說。
基督徒的盼望不是這樣。我們知道有一個美好的未來為我們預備，這個盼望好的無比，且存到永遠，更是有十足把握。我們怎麼知道呢？這會不會只是一種迷信呢？不，因為我們知道這位生命的創造主曾經親臨人世，用各種證據顯示自己就是神，並且為我們的罪而死在十字架上，第三天復活，證明他能使自己有生命，也能夠將生命分給凡信靠他的人。這些都是歷史的事實，也是我們盼望的根源。
美國大佈道家——慕迪，由18歲傳道到62歲，忠心事主44年，創立了學校、孤兒院、神學院等，為英美各地教會帶來復興。他的妻、兒，孫在他臨死前都在床旁流淚，慕迪看見說道：「你們這是做什麼？你們應當喜樂，天堂之門已經為我大開，耶穌親自要來接我，我不過同你們暫時分離，不久在那光明裡還要再見！」他對妻兒一切吩咐完畢之後，毫無痛苦的安然去世。有一個牧師也曾經對我們說：「以後我死了，在我的喪禮上你們不要唱那些節奏緩慢的詩歌，要唱歡樂的贊美詩！」這就是基督徒的盼望！
