日前何杰博士分享了他对华人基督徒灵修生活的看法，今天他再进一步简谈如何灵修的问题。
记：何博士，灵修似乎有很多方法和不同的层次。但你能否在这里简单教导信徒最基本的灵修方法呢﹖
何：不少教会都会有一些灵修的普及运动，或为信徒提供灵修的材料，或有一些灵修有关的小组互相的提点，或有一些程式一起做。这些都是起点，但灵修到最后是人与神的关系，每个人都要回到自己的心接受这一位神。但回到"心"意味要有时间和空间去接触自己，同时亦去接触这位在心灵的空间与他说话的神。在这些空间里，除了专注地思想和渴想神外，亦可以在自己生命遭遇中寻找神在生命中足印。很多人感到在生活里很难察觉到神，但在回顾过去时可看到神的痕迹。所以灵修日记很重要，每三个月或半年左右检视自己生命时，会发现神如何真实地临在自己里面。
信仰开始时常停留在理念层面，但后来会发现与的神关系开始建立在个人经验的层面上。这个过程当中不能离开读经生活，我们对生活的反省不能脱离对圣经认识。神的话语是心灵的眼镜，我们要在神话语的启迪里检视自己的生命遭遇。此外有圣灵在我们内心的光照，所以我们要开放，让自己有空间让圣灵工作。
记：何谓"进入祷告"呢﹖
何：所谓进入祷告，是达致心里神的话语在向我说话，甚至神能使用一些诗歌，让人知道神向他说话。(记：我们又如何能分辨祷告中的意念是出于神，还是出于自己呢﹖) 神对我们说话一定要通过我们认知的语言。当心灵出现说话，可能是自己的意念，亦有可能是神的说话。当出现的不是平常自己的意念时我们要分辨，但不需要为此过份耗费精力，因为神会透过一花一草，告诉我们祂的同行、保守、看顾，或通过一些天灾和惨剧的发生告诉我们祂的伤痛，神是全方位的神。但说到很专门的神的引导，或要作一些重要的决定时，不是一次两次可以知道神的指引，而是要长时间确实祂所带领的方向。
你所教导的是通过默观的方式聆听神的声音，亦有一些教会教导直接呼求圣灵，或追求一些外显的属灵经验。你如何看这些我们所谓"灵恩"的灵修方法呢﹖
何：圣灵不是单给灵恩的教会，亦给所有教会。呼求圣灵是人向神开放的表示，是对属灵经验有所期待，这是一个优点；但令人困扰的是，有时可能难免"制造"或"产生"了属灵的经验。在这些经验里的人需要反省自己，尤其是一些特会、聚会上，一些有恩赐的讲员会帮助弟兄姊妹进入属灵的经验，但经验的人要反省自己会否一厢情愿地自己将这些经验"制造"出来。这不是透过局外人去评审，而是他们自己应当要小心的。这不单是他们，即使是我们的静修营也一样。但他们这种开放的态度我们需要学习和欣赏。我个人对灵恩派或对任何其他的方式都学习不去判断，但集体聚会里无疑会产生一种气氛，令期待的人以为自己进入了一种经验，这并非坏事，但每个人都要对自己诚实和开放。
小结 说到灵修，何杰博士总能娓娓道来他的心得，但说到华人基督徒的灵性生活时，他转趋沉默，透露出对此问题的担忧。从前年起他出版了一本有份量的灵修半年刊物《灵深一席谈》，数十篇文章里满满的盛载著他对教会信徒深化与神关系的期待。盼望何博士此次湾区之行能为北美信徒里留下灵命进深的种籽，并在不久的将来发芽结实见到丰盛的果子。
