高種姓的印度教徒甚至認為，如果與皮革加工者一同走路，後者的影子會「玷污」他們。皮革加工者被稱作查馬爾人，不過這個名字具有侮辱性和冒犯性。查馬爾人去年曾將一個稱他們為查馬爾人的新德里家庭告上法庭，並贏得官司。 但是社會需要皮革製品，所以在印度，有四千八百萬查馬爾人從事這項被視為肮髒的工作，大部分居住在北方邦。在奧裡薩邦則有十四萬五千查馬爾人，分成三個小族群。
在印度北部的許多邦中都有查馬爾人，在他們中間幾乎沒有基督徒。根據印度宣教協會的一份出版物，查馬爾基督徒比較多的一個邦是哈裡亞納邦(Haryana)。你會感到奇怪嗎，這麼多得不到印度教徒尊重的查馬爾人，為什麼還沒有聽到福音？ 禱告
●求主使用哈裡亞納邦的查馬爾基督徒將福音帶給印度其他邦中的查馬爾人。
默想
丟在後面---撇棄 azav (二) 「耶和華阿、求你不要撇棄我．我的神阿、求你不要遠離我。」〈詩38:21〉 你用不著等到主再來我們被提時，才曉得被丟在後面的滋味是什麼，你只要盡力靠自己的能力生活就行了。這世界絕不會給你它拿不走的東西，你有天賦異稟、有技術、聰明、勤奮、才智很高、美麗、能幹嗎？無論這世界給了你什麼，有一天它都會回來要你付賬。我攢取的一切，有一天都會離我而去，我會經歷azav。所有的大倉庫都會變成空倉，算賬的那一天肯定會來。在那天，你會用到azav的另一層面：「耶和華阿、求你不要撇棄我。」
當我們看為寶貴的一切東西離我們而去時，我們的視力就會大幅改進，看到自己回不去那被銷毀的自我倚靠，只能向前瞻仰站在地平線的那位人子。
我們曉得我們的生命完全要靠是否能跟得上祂，可是那距離看起來是那麼遙不可及。「主啊！請不要把我丟在後面。」等等我！啊！不用等，我無法去到祢那裡。請祢回來，回來接我，把祢的手給我，讓我能緊緊抓住它。請輕裝旅行，當你不帶著行李一起走時，要抓住祂的手就容易多了。
