得救的確據 對歸正神學素有研究的唐牧師，強調信徒的揀選純粹是神的恩典，人在神的面前並無可誇口。基督徒的救贖只有通過四個途徑。第一是惟獨聖經 (Sola Scriptura)，除了聖經以外，我們的信仰並沒有別的根據。第二是惟獨信心 (Sola Fide) ，我們吃飯總是要自己去準備碗筷，信心就好像碗一樣的容器。聖經上說「我們得救是本乎恩因著信」。神要賜福給我們，我們要預備好土地，那麽就可以結出30倍、60倍、100倍的果實。像希伯來書十二章一節所說的，我們當仰望為我們信心創始成終的耶穌，他賜給我們信心，這個信心在我們裏面應該變得更加豐富，以信心生出信心來。
第三是惟獨恩典 (Sola Gratia) ，唐牧師說一切都是恩典，人在神的面前沒有可以誇口的。最後是惟獨基督 (Solo Christo)。 馬太福音十六章有耶穌帶三個門徒上山的故事。門徒們看到了摩西和以利亞先知，兩個分別代表著猶太人最寶貴的律法和預言的人物顯現了。他們想為耶穌，摩西和以利亞先知各做一個帳幕，覺得耶穌跟他們兩個是並列的。唐牧師說耶穌是萬王之王、萬主之主、萬神之神，世上沒有一個人比得起他。所以，後來有雲彩出來遮蓋摩西和以利亞先知，門徒們舉目觀看，不見一人，只見耶穌。
惟獨基督的人生觀 唐牧師説明惟獨耶穌的重要性。因為一個人的宗教觀會影響他的人生觀，從而影響到他的宇宙觀。有人以為有投胎轉世，以為下一生會再續前緣的。但是，若你認為一生只活一次，那麽更加要活得有意義有價值。唐牧師說所謂「上下左右為之宇，古往今來為之宙」，他認為人知道自己是活在有限的空間和時間裏面是非常重要的，因為只有這樣，人才會思想怎樣跟永遠的神來聯合起來，讓自己的生命變得有意義。我們要 "under-stand God"(了解神)，必須要站在神下面；如果我們不抬起頭，我們就不能看見神的憐憫。
有人很想看見神，唐牧師說神的榮光實在太大了，舊約裏面凡是看過神的，不是瞎眼也會半死的。我們只能效法以賽亞先知般留心垂聼神的聲音，並回應他說「主啊，我在這裡，請差遣我。」
像使徒一樣接受使命 使徒保羅從小得到最優良的教育，成為了得天獨厚，年少得志的法利賽人。他曾經兇殘地逼迫主的門徒，直到遇見了主耶穌跟他顯現，他完全的屈服在神的愛面前，接受主的差遣，成為了外邦的傳教士。全賴保羅把福音帶到了當時世界的中心羅馬，所以祝福得以從羅馬達到全世界。
使徒們努力地把福音從小亞細亞傳到歐洲，再傳到了非洲、美洲、亞洲。唐牧師說最後的一站是耶路撒冷。只要我們把福音傳到那裏，待得救的人數滿足的時候，耶穌必快再來。
那麽誰要把福音帶到耶路撒冷呢？唐牧師挑戰會眾說，炎黃子孫是有力量去爭奪的，因為現在是亞洲的時代。中國有五大職業「士農工兵商」，現在中國的教育、農業、工業和商業四個方面都來到了現代化，而且發展特飛猛進，唐牧師說因為神正在預備中國人去宣教。
成為宣教的國家 從中國基督教的發展歷史來看，在宋尚節時代，中國只有300萬的基督徒，一直到了1949-1950年，政權的改變也是有神的美意。假的基督徒都走了，只剩下的是真正愛主真誠的人。今天，中國基督徒不少於一億人。中國教會得以發展是因為信徒用眼淚生命把它建立起來的。
除了中國以外，亞洲另外一個復興的國家就是韓國。神在歷史的苦難當中，興起了這個國家。每年韓國有五千人出去外國傳教，有的更是一家人出去的，所以成為了宣教的長子。很多出去的宣教士也沒有想過要回來，活在那裏，死在那裏。唐牧師挑戰中國的信徒們，有多少基督徒願意為主出去呢？
唐牧師研究過韓國教會增長的秘訣，一共有四個M，分別是Money(金錢)、Method（方法）、Message（道）和Man of God(屬於神的僕人)。雖然金錢不是一切，但是一個成功的教會需要聖徒熱烈的奉獻，才可以多做聖工。
第二是使用好的方法，教會要有聖靈的恩典，如果加上適當的方法，把這些恩典傳播出去，那麽傳教便會事半功倍。另外，做一個有道的教會是非常重要的。唐牧師舉了例子，開教會好像辦餐館一樣，無論是地點、燈光、風水、裝修、服務態度統統要好，但是如果沒有好的菜式，就不能吸引人過來。今天的教會需要信息可聼，要有靈糧可吃，沒有信息的地方不是教會。最後，教會的領導人必須要是神的僕人，合乎神的心意的人。無論訊息多麽的漂亮，但如果不是蒙神喜悅的話，是經不起考驗的。
復興培養年青一代 作為一代出色的使徒保羅，無論到那裏去都集中為神培養和興起年青一代，作為傳教的接班人，而其中一位非常出色的門徒就是提摩太。提摩太的母親是猶太人，父親是希臘人，所以他裏面有著兩種文化和宗教背景，使他成為了希伯來文化和希臘文化之間重要的橋樑。今天許多年輕的華人信徒不但受到傳統的中國文化教育，另一方面也有西方文化的薰陶。中國人有孔孟之教，西方人讀哲學思想，東方人重情西方人重靈，只要兩種文化合一，就可以把福音傳到全世界。
唐牧師坦白地批評了年長一輩的華人牧者，沒有在教會裏面提供空間給年輕人發展，以致今日華人教會後繼無人。他個人非常欣賞臺灣力求創新的風尚，使這個小島在短短三十年裏面發展成為亞洲四小龍之一。他說臺灣有四個D，分別是Degeneration(不傳宗接代)，De-heritage（放棄傳統），De-root(放棄根本)，De-regulation（不要規則）。臺灣很多年輕人不會繼承父業，而是自己出去別的地方發展，用自己的方法，白手興家。
雖然開拓的道路一點不容易，但是總是有神的保守。唐牧師分享說自己的父親早逝，是他的母親一手把弟兄七人撫養成人，所以他自己也沒有從家裏繼承什麽東西。他之所以有今天的成就，全是因著神的愛，讓他蒙受很大的祝福。
立下志向 當無愧的工人 就像使徒保羅勸勉他所愛的門徒提摩太，唐牧師用提摩太後書二章十五至十六節來鼓勵信徒，他一共提到了十點：立心志、真誠事奉、問心無愧、與神同心、過敬虔的生活、忠於神的托付、心存真理行真理、按時分量供應信徒屬靈和屬肉體的所需、逃避世俗的虛談、與世無爭全然愛主。
唐牧師解釋使徒保羅培養人的態度。使徒看提摩太如果自己所出的兒子，是用真道所生的兒子。保羅也很會就地取材，在本地把神適用的人揀選出來，讓這個人成為神寶貴的器皿。提摩太更是保羅自己親自鼓勵挑旺的人，從屬靈的事情到生活的一切，保羅都加以勸勉。
面對今天華人教會的問題，唐牧師表示了他的擔憂。他指出很多教會老的牧者已經老了，但是留下了年紀很小的人，沒有中層的精兵。所以，教會必須要重視從少年到中年人的培養，讓他們到壯年的時候可以服事教會。而且，教會不要少看任何的人，特別是年輕的引導人。提摩太後書二章二十節到二十一節說，大戶人家裏面有不同的器皿，人若自潔，都能成為神合用的，預備行各樣的善事。年輕人也不能讓別人少看他年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣。
唐牧師見證了心愛的母親在七個弟兄小時候就開始為他們禱告，現在七個弟兄有五個都當了牧師。唐牧師希望信徒也要成為偉大的父親母親，在孩子年少的時候，開始給他們屬靈的教訓。提摩太也是因為有虔誠的祖母羅以和母親友尼基從小教導他聖經，打好了基礎，讓他成為了神貴重的器皿。
接近尾聲的時候，唐牧師還帶著眼淚他對主的忠心，就是能夠再活10次、1000次、10000次，也會選擇為主而活。他呼召五十歲以下的人做無愧的工人，過蒙神喜悅的生活，有很多人感動回應。
