真诚道歉，还是虚伪认错？ 劉志良牧師 2005年6月8日星期三 上午2:06 掩饰罪行徒惹愤恨 近日传媒高调地报导日本首相小泉纯一郎向中国为著第二次世界大战的战争罪行表达歉意。但他这边厢道歉，那边厢却仍坚持要到供奉战时甲级战犯的靖国神社参拜，不禁叫人怀 疑日本是否真诚道歉，是否真为发动二次大战期间的中日战争和干犯一连串的不人道的无耻恶行感到内疚？事实上，这事情触怒了正在日本访问的中国副总理吴仪，因而她决定临 时取消会见日本首相的行程提早回国。这事态的发展固然叫人感到错愕，更叫人为著中日过去多番为修补关系付出的努力付之东流而感到可惜呢！在过去的年日里，日本常有右翼 分子煽动修改教科书，把入侵中国改写为进入中国，意图掩饰侵略中国发动战争的罪行。最近还有国会议员宣称日本根本不须为第二次世界大战罪行向别国道歉，因为日本二战甲 级战犯乃是被国际战争法庭强加罪名云云。这一连串的行动固然是带著政治色彩的，但叫人担忧的却是会为我们的下一代树立坏榜样：做错事以后，不肯真诚认错，只是坚拒认错 或虚伪认错。 真诚道歉有助疗伤 不论伤人者是否愿意道歉，我们都会辅导受害人不要计较，一来是要帮助受害人淡忘痛苦的经历，让他们尽快开始过新生活；二来是要我们学习宽恕别人，不要被仇恨捆绑自己。 然而我们都必知道真诚的道歉虽不能改变已受伤害的事实，却可帮助受害人的心灵创伤早日痊愈，也叫双方得到警惕，不致重蹈覆辙。 犯罪卸责人类劣根 从人类始祖开始，犯错后卸责不认是屡见不爽的事，当亚当被神问及是否吃了神吩咐不可吃的那分别善恶树上的果子时，他卸责地回应："你所赐给我、和我在一起的那女人，她 把树上的果子给我，我就吃了。"夏娃也卸责地回应："那蛇欺哄我，我就吃了。"（参创3:11-13）后来他们的长子该隐因嫉妒而杀害了弟弟亚伯，当神询问他亚伯在哪里的时候 ，他竟回应说："我不知道；难道我是看守我弟弟的吗？"（参创3:9）这种"意图卸责、坚拒认错"的劣根性到今天还存留在我们的生命里。难道你不恳求主助你拔走这条劣根吗 ？ 虚伪认错一错再错 圣经告诉我们扫罗王被神厌弃的原因是他犯罪后不单"意图卸责、坚拒认错"，更是"虚伪认错、一错再错"。他曾因违背律法私自献祭被神藉先知撒母耳痛斥糊涂不遵神命（参 撒上13:8-15），后来又再违抗神的吩咐而贪爱美物，但他却不单在撒母耳面前掩饰过错（参撒上13:13），还在被揭发虚谎之后，卸责给百姓，因而被吩咐住口。当撒母耳把他的 隐情详细说出时，他回应说："我犯了罪了，我违背了耶和华的命令和你的话，因为我害怕众人，听从了他们的话。现在求你赦免我的罪，与我一同回去，我好敬拜耶和华。"你 看他一面认错，却仍一面卸责。但你可能会想：他肯认罪并敬拜神，岂不算悔改了吗？我们为甚么还要说他的不是呢？你且看他在撒母耳拒绝跟他同去敬拜之后，他如何回应便知 道真相了。他对撒母耳说："我犯了罪了，但是求你在我人民的长老面前和以色列人面前给我面子，与我一同回去，我好敬拜耶和华你的神。"（参撒上15:10-31）你如今明白扫 罗认罪的动机了吗？他认罪只为要先知给他面子，肯与他一同回领袖和会众那里。当人心里只顾面子的话，他纵然口里道歉，也只沦为虚伪认错之流。 真诚认罪蒙神赦免 大卫王曾经犯了淫人妻子和谋害人命的罪，但是为甚么他最终得到神的赦罪和人的接纳呢？是因为他在被揭发恶行后立即真诚回应："我得罪了耶和华了。"（参撒下11:1-12:14 ）他还亳不隐瞒地把自己的软弱和认罪的事撰写为训诲诗（诗篇32及51篇），既是表达对人民的歉意，也是供人唱述学习真诚认罪悔改，以得著神的赦罪和人的接纳。 总结 亲爱的弟兄姊妹，当你软弱犯错以后，你是真诚道歉，还是虚伪认错呢？ 原文刊登于香港宣教会恩磐堂网页www.gracechurch.org.hk，版权属香港宣教会恩磐堂及作者所有 分享
