但另一邊廂，由基督宗教人士帶頭組織強烈反對諮詢，主要理由是擔心一旦性傾向歧視成功立法，會帶來逆向歧視的反效果，並像外國不少國家一樣出現宗教自由及言論自由受衝擊的情況。
宗教自由及言論自由正是港人的核心價值，若果真受性傾向歧視法例衝擊非同小可。但是支持立法者的人士強烈表示，宗教團體人士擔心會影響宗教及言論自由「沒事實根據」。
然而，性傾向歧視法例影響宗教及言論自由絕非無事實支持的論點。在歐美國家，那些通過了性傾向歧視法例的地區已出現大量逆向歧視的個案，法例不單單讓同性戀社群成為「特權人群」，更被用來打擊異見、特別是對同性戀持反對立場的宗教人士。
美國加州維權律師組織「太平洋法律協會」透露，同性戀運動在各地方原先都是要求爭取「基本人權」，但後來卻在不知覺中演為「特權」。
他們會先以人權為理由爭取肛交非刑事化，然後以提倡「寬容」推動反歧視政策，進而要求就歧視問題立法，變相成為令異見者噤聲的工具，最後推動性傾向歧視刑事化，掌握禁制及審查甚至刑罰異見者的特權，令社會出現「逆向歧視」的怪現象。在美國，光派發印有《聖經》經文的傳單、或請同志組織停止發送宣傳同性戀的洗腦電郵，已成功令一些無辜的人惹上官非。(見同性戀運動真相：少數人的特權讓社會太沉重)
事實上由於法例所規管的範圍不止是日常生活的空間，更包括教育體系，因此受影響的不單是宗教人士，甚至學校的教育亦會受到審查。加州去年通過了同性戀課程的法案，將強調同性戀、變性、雙性戀「正常」的內容刻意放進孩子的教科書裡，反對者收集的44萬簽名卻推翻法案，但無效強逼學校教授其子女強行標榜同性戀的課程。
去年暑假，同性戀運動相當活躍的台灣差一步就讓其中小學課程「變天」——同運影響力滲入教育局，編印了鼓吹同性戀的教材及資源手冊，發給全台3千多國中國小老師使用。其內容遠遠超越了「消除性別歧視」的宗旨，直接鼓勵學生發展多元情慾、同性婚姻及性愛分離等偏離正統的性觀念，引起全國老師及家長組織嘩然，在強烈抗議下，教育局才不得不面對全國的反彈聲音，撤回多元性觀念的「洗腦課程」，才化解了課程危機。(見台灣同志教育強闖校園終告失敗 香港又如何﹖及台灣同志議題滲透社會危機不容忽視)
香港又如何呢﹖其實，香港絕不是毫無影響，同性戀運動已悄悄進入了香港的中小學校園，並試圖擴大對中小學生的影響力。05年本港同運在肛交且的司法覆核上獲勝，不少同運組織得以進入校園作倡議。除此以外，小童群益會亦宣揚無論在內容或意識形態都與同運接近的「性向無限」觀念，培育學生接納不同性傾向的人。
此外，同性戀組織08年時正式向教育局提出將同性戀教育加入課程的要求。同樣令人關注的是，小童群益會在09年進行有關同性戀在中學情況的調查，並呼籲建立「無歧視校園」，又推出接受及假定同性戀是正常的宣傳小冊等，仿傚美國以「安全校園」，杜絕校園欺凌的口號將同運打入校園。
歐美國家的同性戀運動發展亦多少讓人預見本地同運的未來方向。同性戀運動在七十年代開始，由歐美國家帶頭，全世界範圍以類別似模式發展，在各地爭取同性戀者的權益。由此可見，香港反對就性傾向作立法人士的擔心並不是空想，而是在歐美及台灣這鄰近地區真實地發生的案例，並且知情人士都知道：香港其實亦是全球同性戀運動的一部份，他們分享同樣的議程及模式。
在11月10日在香港將舉行的香港同志遊行正是同運的鮮明標誌，透過遊行引起社會大眾對同性戀、雙性戀、變性人、易服者及其他多元性傾向的關注。
香港社會公眾及媒體對同性戀議題多採取同情的態度，看來在立法前，社會人士有需要對同性戀運動及其方向有更多了解，並參照歐美及台灣同運所倡議的具體內容及方向，認真考慮是否向性傾向議題打開立法的中門。
