研读登山宝训四大原因
曾金发牧师首先指出研读此经文的四大原因。
首先，登山宝训阐明成为基督徒的真义，指出门徒召命是彻底颠覆性的，要求我们完全降服于基督。他说："救恩是白白赐给我们的，但成为一个门徒却需要付上代价，以我们的生命来活出耶稣是主的真实。"
其次，曾牧师揭示神所命定的真幸福模式："幸福不是从更美好的环境里得到的，而是从更深的与神契合（alignment）中得到的。 与神契合就是与神的国度和祂国度的价值观更深的联合。与神契合不是以成就为基础的，而是以身份作为基础的。 "
他指出，"八福"表明蒙福关键在于我们"在基督里的所是"，而非外在行为。正如鲁益师所言："除了神以外，再没有幸福可言。 "因此，登山宝训就是开启真正幸福的钥匙。
第三，强调重生的必要性。耶稣清楚指出，无人能靠己力活出基督徒生命，唯有在基督里重生，得著新生命，方能活出蒙神喜悦的公义生命，这正是马太福音6章33节"先求神的国和祂的义"的真义。
最后，登山宝训将我们引向基督本身。曾牧师勉励会众说："因为我们活在一个纷乱常使我们分心的世界，我们必须聚焦在耶稣身上。 "因耶稣不仅宣讲宝训，更亲自活出宝训教导，祂是虚心的人、使人和睦的人、为义受逼迫的人。信徒要正确理解宝训，就必须专注于基督本身。
登山宝训颠覆人类世界价值观
曾牧师继续讲解，登山宝训划分为两大核心部分：第一部分奠定天国的根基（马太福音5:1-20），第二部分则深入阐述公义的真谛（5:21-7:12）。在第5篇二十节经文中，耶稣清晰揭示了天国子民应当具备的三个基本要素。
第一，展现基督徒感具有的"八福"，与世俗价值观形成鲜明对比；第二，呼召要求信徒成为"世上的盐和光"，不是为博取世人赞赏，而是为反射神的荣光；第三，要求的义超越法利赛人外显的虔诚，重点在内心的更新变化。
曾牧师又引述20世纪英国福音派运动领袖钟马田牧师（ David Martyn Lloyd-Jones ）的话说明此点： "登山宝训正正与我们人类世界价值彻头彻尾的完全不同，它是把我们的核心价值彻底的转变；那是一个具颠覆性的彻底的国度，这国度具有颠覆性彻底的本质。而天国彻底的呼召，要成为『世上的盐』、『世上的光』是告诉我们神期望我们能成为的，作为祂在世上的教会。"
世界充满无声战争 登山宝训提供解决之道
曾牧师分析登山宝训谈论公义的部分时指，耶稣透过三个维度作了有力的说明。
在义与神的关系上，祂用六个"你们听见......只是我告诉你们"的对比，将律法从字面提升至属灵层面，如指出动怒即等同于杀人，揭示人心深处的罪性。耶稣给了三个灵性操练作为例子，强调施舍、祷告、禁食必须不是要"故意叫人看见"，而是发自内心真诚，他说："登出宝训……揭开我们属灵生命的外衣，检视我们生命内里的真实状况，因为登山宝训不是要羞辱我们，而是建立塑造我们。"
在义与世界的关系上，耶稣在教导了关于金钱的事，吩咐人不要忧虑，将优先次序摆正，拒绝效法世界的忧虑，他说："不要让你所拥有的拥有了你自己，也不要效法这个世界去忧虑。耶稣重新调校我们属灵的指南针，不要跟随表面的基督教，不要只作个表面的基督徒。"
至于义与他人的关系，耶稣提醒要先除去自己眼中的梁木，才能看得清晰，以爱心与别人相处。
耶稣在登山宝训最后的警告 曾牧师在结束讲解登山宝训时，强调耶稣最后提出的两项重要警告：一方面要警惕假先知的迷惑（马太福音7章13-23节），另一方面要建立稳固的信仰根基（马太福音7章24-29节）。
曾牧师指出，末后世代将有许多假先知出现迷惑众人，因此耶稣特别叮嘱要谨慎检视信仰根基，确保其稳固可靠。 而谈到稳固根基的建立时，曾牧师说明耶稣所指的根基就是神的话语，特别是让下一代在登山宝训的教导中扎根于神话语的重要。 他提到撒但利用世俗价值观来侵蚀年轻人的思想，例如追求享乐主义使他们感到心灵空虚；世俗主义则宣扬圣经过时，动摇他们的信仰；忙碌的生活使他们没有时间灵修；家庭结构的解体导致子女对父母失去尊重。最后，世俗还扭曲了罪的定义，将恶行美化为善，让人们在不知不觉中破坏了信仰的根基。 总结：靠著神的话语得胜 曾牧师重申，撒但正以各种诡计攻击下一代，唯有神的话语才能抵挡这些攻击，而耶稣在登山宝训中教导了如何成为真正的基督徒以及蒙福的原因。
他最后说："撒但让人在罪中跌倒，但在登山宝训里，耶稣告诉我们，天国逐一反击，因为十字架是得胜的，而神的子民被改变，教会得著活力，成为世上的盐，世上的光，而在神的话语和福音里，教会得著改变世界的能力，因为我们不再是受害者，而是在基督里的得胜军！"
