研讀登山寶訓四大原因
曾金發牧師首先指出研讀此經文的四大原因。
首先，登山寶訓闡明成為基督徒的真義，指出門徒召命是徹底顛覆性的，要求我們完全降服於基督。他說：「救恩是白白賜給我們的，但成為一個門徒卻需要付上代價，以我們的生命來活出耶穌是主的真實。」
其次，曾牧師揭示神所命定的真幸福模式：「幸福不是從更美好的環境裡得到的，而是從更深的與神契合（alignment）中得到的。 與神契合就是與神的國度和祂國度的價值觀更深的聯合。與神契合不是以成就為基礎的，而是以身份作為基礎的。 」
他指出，「八福」表明蒙福關鍵在於我們「在基督裡的所是」，而非外在行為。正如魯益師所言：「除了神以外，再沒有幸福可言。 」因此，登山寶訓就是開啟真正幸福的鑰匙。
第三，強調重生的必要性。耶穌清楚指出，無人能靠己力活出基督徒生命，唯有在基督裡重生，得著新生命，方能活出蒙神喜悅的公義生命，這正是馬太福音6章33節「先求神的國和祂的義」的真義。
最後，登山寶訓將我們引向基督本身。曾牧師勉勵會眾說：「因為我們活在一個紛亂常使我們分心的世界，我們必須聚焦在耶穌身上。 」因耶穌不僅宣講寶訓，更親自活出寶訓教導，祂是虛心的人、使人和睦的人、為義受逼迫的人。信徒要正確理解寶訓，就必須專注於基督本身。
登山寶訓顛覆人類世界價值觀
曾牧師繼續講解，登山寶訓劃分為兩大核心部分：第一部分奠定天國的根基（馬太福音5:1-20），第二部分則深入闡述公義的真諦（5:21-7:12）。在第5篇二十節經文中，耶穌清晰揭示了天國子民應當具備的三個基本要素。
第一，展現基督徒感具有的「八福」，與世俗價值觀形成鮮明對比；第二，呼召要求信徒成為「世上的鹽和光」，不是為博取世人讚賞，而是為反射神的榮光；第三，要求的義超越法利賽人外顯的虔誠，重點在內心的更新變化。
曾牧師又引述20世紀英國福音派運動領袖鍾馬田牧師（ David Martyn Lloyd-Jones ）的話說明此點： 「登山寶訓正正與我們人類世界價值徹頭徹尾的完全不同，它是把我們的核心價值徹底的轉變；那是一個具顛覆性的徹底的國度，這國度具有顛覆性徹底的本質。而天國徹底的呼召，要成為『世上的鹽』、『世上的光』是告訴我們神期望我們能成為的，作為祂在世上的教會。」
世界充滿無聲戰爭 登山寶訓提供解決之道
曾牧師分析登山寶訓談論公義的部分時指，耶穌透過三個維度作了有力的說明。
在義與神的關係上，祂用六個「你們聽見......只是我告訴你們」的對比，將律法從字面提升至屬靈層面，如指出動怒即等同於殺人，揭示人心深處的罪性。耶穌給了三個靈性操練作為例子，強調施捨、禱告、禁食必須不是要「故意叫人看見」，而是發自內心真誠，他說：「登出寶訓……揭開我們屬靈生命的外衣，檢視我們生命內裡的真實狀況，因為登山寶訓不是要羞辱我們，而是建立塑造我們。」
在義與世界的關係上，耶穌在教導了關於金錢的事，吩咐人不要憂慮，將優先次序擺正，拒絕效法世界的憂慮，他說：「不要讓你所擁有的擁有了你自己，也不要效法這個世界去憂慮。耶穌重新調校我們屬靈的指南針，不要跟隨表面的基督教，不要只作個表面的基督徒。」
至於義與他人的關係，耶穌提醒要先除去自己眼中的樑木，才能看得清晰，以愛心與別人相處。
耶穌在登山寶訓最後的警告 曾牧師在結束講解登山寶訓時，強調耶穌最後提出的兩項重要警告：一方面要警惕假先知的迷惑（馬太福音7章13-23節），另一方面要建立穩固的信仰根基（馬太福音7章24-29節）。
曾牧師指出，末後世代將有許多假先知出現迷惑眾人，因此耶穌特別叮囑要謹慎檢視信仰根基，確保其穩固可靠。 而談到穩固根基的建立時，曾牧師說明耶穌所指的根基就是神的話語，特別是讓下一代在登山寶訓的教導中扎根於神話語的重要。 他提到撒但利用世俗價值觀來侵蝕年輕人的思想，例如追求享樂主義使他們感到心靈空虛；世俗主義則宣揚聖經過時，動搖他們的信仰；忙碌的生活使他們沒有時間靈修；家庭結構的解體導致子女對父母失去尊重。最後，世俗還扭曲了罪的定義，將惡行美化為善，讓人們在不知不覺中破壞了信仰的根基。 總結：靠著神的話語得勝 曾牧師重申，撒但正以各種詭計攻擊下一代，唯有神的話語才能抵擋這些攻擊，而耶穌在登山寶訓中教導了如何成為真正的基督徒以及蒙福的原因。
他最後說：「撒但讓人在罪中跌倒，但在登山寶訓裡，耶穌告訴我們，天國逐一反擊，因為十字架是得勝的，而神的子民被改變，教會得著活力，成為世上的鹽，世上的光，而在神的話語和福音裡，教會得著改變世界的能力，因為我們不再是受害者，而是在基督裡的得勝軍！」
