数个重点
吴牧师首先讲了这段经文的数个重点：
1. 事奉的关键是胜过试探。摩西在山上历四十昼夜，领受十诫；以利亚走四十天路到西奈山等候上帝。耶稣禁食四十昼夜后得胜魔鬼试探后，才下山召聚门徒，医病赶鬼。事奉的关键是胜过试探。
2. 整本马太福音刻意描绘耶稣基督是王，这是马太福音神学中心思想，因此在第4章他刻意把高潮放在最后一次试探，把耶稣放在高山上，第5章耶稣再次上山，宣布王的山上宝训，而整卷书最后耶稣宣布大使命，显示耶稣是王。第二章博士寻找王。马太福音刻意描绘耶稣基督是王。
3. 从路加福音看，耶稣受试探的高潮在殿顶。路加把角度放在圣殿。1章讲到施洗约翰父母圣殿里的事奉；24章门徒在殿里结束路加的记载。路加写的使徒行传的结束亦在圣殿里。路加写的无论是路加音还是使徒行传，都与圣殿有关，要告诉犹太人：耶稣基督的根源是犹太教，不是异端，所以把试探的高潮放在圣殿里。
4. 耶稣受试探的经文很像出埃及记、民数记四十年在旷野，受试探引用的经文也与民数记有关。耶稣可说是代表以色列人受试探，虽然以色列人失败，但耶稣得胜，难怪受水礼时天上有声音说你是我爱子。耶稣是得胜的真儿子。耶稣是以色列人的出路。
5. 路加在耶稣受洗和受试探记载中加插了家谱。家谱不止推到马太福音记载的亚伯拉罕更推到亚当，说明耶稣是神的儿子；这书是给罗马帝国，全人类通通受试探，不单代表以色列人，更代表全人类。因此第四章讲到耶稣受试探，是代替全人类受试探。
6. 耶稣受洗，天上有圣灵的声音之后，圣灵催逼他到旷野，耶稣竟与野兽在一起，象征耶稣与撒旦是很野蛮的争战，可说是神鬼争战：如果耶稣输给撒旦，全人类便会失去盼望。吴牧师说，试探本身是很危险的，被神所使用的关键在于是能否胜过危险试探。
吴牧师用一个故事比喻试探的危险，就像要狼要吃挂在树上的肉，虽然吃到了，但最后被挂在肉钩上：上钩了。在罪的面前，亚当、大卫、罗门和以色列人都上钩了，只有耶稣不会上钩，他是全人类唯一希望。如果耶稣不得胜试探，就不能下山讲道，也不能上山讲登山宝训。所以耶稣的试探不是普通事。
危险的试探很难避免：三个试探的本质
1. 在有需要时以不合神旨意的方式来满足自己
禁食40天后耶稣饿了。肚子饿本身不是罪，但如何处理需要才是罪的源头，是试探的本质。耶稣虽然可以把石头变成饼，但这不是上帝旨意，故此他不做。以色列人看在耶稣行出五饼二鱼的神迹后希望耶稣做王，以希望满足他们政治需要，但这不是耶稣的使命，因此耶稣再也不肯行出第二个神迹。
吴牧师说试探非常基本：用不合神旨意的方式满足自己的需要，便是罪的源头。亚伯拉罕为怕自己的安全撒谎，否认撒拉是自己的妻子；婚姻上，希律王为满足自己性需要杀了施洗约翰；经济上，法老王为建立自己的经济帝国，逼迫希伯来人建金字塔；政治上，法老杀男婴、扫罗追杀大卫都为稳固自己政治地位。
吴牧师说每个人也有需要，有需要时要留意自己用什么方法处理。要先问是否合乎上帝旨意，否则很容易陷入试探当中。
2. 滥用神儿女的身分违背神旨意的事
撒旦的第二个试探：你如果是神的儿子就跳下去吧！耶稣自知是神的儿子，但问题在你可否用神儿女的身份做认为可以做的事。撒旦引用了诗篇91篇的经文，但这处经文上下文教导，人要先住在至高者隐密处，住在全能者的荫下：依靠神是条件，才有用手托著你的应许。
上帝的应许足够祂的儿女用，但吴牧师说不要强逼上帝。马利亚曾在迦拿婚宴强逼耶稣行神迹，但耶稣说："妇人，我与你有什么相干。"神学家曾说：Make God be God，让上帝按时间表做他的事。
魔鬼颠倒经文，耶稣在地上行了许多神迹：在海面上行走、令瞎眼行走、妇女生育、五饼二鱼，所以他绝对有权柄令天使托住他。但他说，父做的事子也要做，但我不求自己的意思，只求差我来者的意思，因此耶稣宁可让马大和马利亚失望，也延迟四天才使拉撒路复活，结果让上帝的主权更多彰显。
吴牧师说上帝定会给儿女足够供应，但我们要反思有否滥用神儿女的身份做不合上帝旨意的事。摩西发血气击打磐石，结果不能进迦南地。
大人物容易受试探，成功是往往是失败的开始。葛培理的讲道令许多人感动，但他每次都找一个弟兄挑他讲道里没讨上帝喜悦的地方，以免因骄傲而受试探。吴牧师说，不论是牧者还是教会的组长辅导，都要听从顺服上帝，免得滥用了神儿女的权利。
第三，看世上短暂的地位，超过于神儿女永恒的身份
撒旦是世界的王，拜他的人会有荣华富贵，甚至有超能力。撒旦经常用藉权、金钱和色吸引人。吴牧师说事奉神的人要脱离这三样试探。摩西放弃了埃及王子的权位、尼希米放弃管酒席的身份，但以理亦放弃了他可能成的宰相的身份，因为他们看世上儿女的永恒身份，超过世上短暂利益。
我们很难抵挡撒旦的试探，在财力的引诱下很多人可能都会屈膝。但耶稣拒绝成为政治领导人，他指著拉著他，不让他上十字架的彼得说："撒旦，退我后面去吧！"
耶稣降生在马糟里，死在十字架上，甚至连衣服也被分拈，他是真正无产阶级。耶稣一生没有荣华富贵，只有十架的道路。虽然他在群众的欢呼声中，骑骡进入耶路撒冷，但他们不知道耶稣实质在走向十字架的路。
吴牧师说，基督徒当总统很可能变质，荣华富贵多让人堕落，撒旦往往用这一切叫人拜他。历史上，亚当夏娃和以色列人都上了危险试探的钩，但耶稣得胜了——他是不一样的救主。
危险的试探可以避免
危险的试探很难避免，但仍有避免的方法。吴牧师教导我们7个方法：
1. 不要以为自己可以免疫
撒旦在旷野三试耶稣失败后暂时离开，又透过彼得给他试探，失败后再离开，当耶稣在客西马尼园时牠又再次进入。吴牧师说，耶稣事奉的路上尚且有撒旦试探，我们绝对会遇到试探，因此Never say Never﹙永不说永不﹚，别以为自己可以免疫。
2. 留心自己隐藏孤单的时期
当耶稣在旷野时撒旦试探他。父母不在的家里、小车里都是试探的地方。
一个中古时有名的神学家，在救恩论里有重要的贡献，他的救恩论重要。他有一个十多岁的女生，很有才华，跟他学习拉丁文、希伯来文、希腊文，然而二人日久生情下少女怀孕。神学家不昔一切想办法遮盖这事，不愿把女孩娶过去，家人不服之下，一怒把他的性器官割去。人孤单时会有犯罪。
然而最孤单时最能得上帝保守，令约瑟得脱离波提乏妻子的诱惑。吴牧师警诫孤单时最是试探之时，要祈求上帝的帮助，别让自己上钩，否则一生可能毁于一旦。
3. 留意犯罪三步曲
撒旦给耶稣的第一个试探是把石头变成饼、其次是给他世上荣华，最后是跳下圣殿表现自己比别人强——这三点正是肉体情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。这也是夏娃上钩的三步曲——好作食物﹙肉体情欲﹚、悦人眼目﹙眼目的情欲﹚，并能得智慧像神﹙今生的骄傲﹚，一步步掉进三步曲里。
4. 留心增加自己的抵抗力
耶稣用申命记6至8章抵挡撒旦的诱惑。因此信徒要熟悉神的话，好好遵守。"人活著不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话"。常吃神的话语的人能抵挡撒旦。
圣经说：我将你的话话藏在心里，免得我得罪你。检验假钞的方法是熟悉真钞的感觉，就能用手辨出假钞。灵修、祷告令人增加对试探的抵抗力。吴牧师说："人道加上天道才能头头是道"
5. 留心增加自己体质
耶稣受圣灵引导入旷野、圣灵感孕马利亚、圣灵引导约瑟；圣灵更在耶稣受洗时说："这是我的爱子。"圣灵引导耶稣在世上的所有事奉。吴牧师说，圣灵住在我们里头的话，撒旦就会离开。
6. 试探来临时，让得胜者耶稣去开门
路加写耶稣的家谱时从亚当起，表示了耶稣不单是以色列人的救主，又强调了耶稣代表了全人类进入试探，结果耶稣得胜一切试探。
吴牧师说，上帝关心你的事情。假若你照上帝方式行，关心上帝的事情，上帝会更关心你的事情；若我们关心神的国事，上帝会更关心你的家事。
只有耶稣能得胜撒旦，引导人走上帝的路，所以遇著试探时，要让得胜者耶稣开门。"天父所有的丰富都是我们的，我们要时常照他的方式、依他的主权行事，不能滥用身份。得胜的主是使我们不上钩的唯一出路，让耶稣替你开门吧！"
吴牧师祷告：
"主啊，我们每个人都有需要，都是神的儿女。我们今天知道了，任何人包括传道人，都有试探。求神今天给我们机会，我们只有一个出路：就是耶稣。我不能进入撒旦的钩里，求圣灵充满我们，帮我们有抵抗力，帮助我们在孤单时不受试探。"
