庄牧师的分享从穆斯林是否可能归主开始，通过引用赛19：19-25的经文，可以确信将来必有一日，万族终将一起敬拜耶和华。接著他提及了华人教会关于回宣仍有众多的争议，即时机是否成熟，是现在就送十万宣教士上阵么？路线上一定要经由中国西北吗？还有回宣策略上先去再说，还是"谋定后行"？还有回宣领袖"天上人"刘弟兄引起的谜团等等。
在简短的回宣背景介绍后，庄牧师重点分享了关于回宣的策略刍议。
先内而外— 先针对"近文化"群体，再针对"异文化"群体的原则
庄牧师提出了从"近文化"到"异文化"过渡的策略，即先发展中国境内的回族及穆斯林少数民族为主，再向海外穆斯林国家进军。"近文化"的穆斯林民族与华人群体的文化差异小，语言相通，向他们传教是华人教会的优势和责任。
接著庄牧师分析了中国国内穆斯林特点，人群分布情况是"大分散、小集中"；信仰情况是，由于国内宗教政策的管制，伊斯兰教近几十年也是长期孤立，在无神论教育大背景下，信仰意识也有逐渐淡化之势；而拒绝接受无神论教育的穆斯林则文化水准低落，经济发展落后。针对目前国内的这种特点，庄牧师提出了第二个观点，即从个人到群体的传教策略。
个人到群体— 针对穆斯林社区的宣教策略
由於穆斯林有小集中的特点，他们的信仰与家族和生活紧密结合，较难直接切入，但是现在有了许多外出打工或就学的穆斯林，基督徒有机会向他们宣教，带领他们归主。中国是一个很特别的国家，法律规定信仰自由，所以向伊斯兰传教并不违法，此情况在世界上不多。
而纯粹的"个人归主"在穆斯林族群是行不通的，庄牧师介绍了孟加拉的成功宣教方法，培育了一定数量的福音"种子"后，再让他们集体受洗，这样"一次可以洗出一个教会"，让他们在自己族群中建立教会。现在孟加拉已经有大约10万至20万的MBC(Muslim Background Christian)。
由上而下的宣教方式— 针对知识份子的宣教策略
国内政府提出要提拨"无、知、少、女"成为国家干部，庄牧师问在场有没有"无知少女"，众人哑然。原来在中国大陆"无、知、少、女"表示"无党派"、"有知识"、"少数民族"的"女性"，这样有知识的少数民族的人才如果归主，日后将成为很好的回宣的平台。庄牧师笑言"无知少男"也欢迎。
先海后陆— 先沿"海上丝路"，再循"路上丝路"的海外宣教路线
庄牧师认为先海后陆是较理想的模式，"海上丝路"沿途国家都有许多华侨社区及华人教会，而中亚及南亚则没有这样的优势。东南亚一些穆斯林国家有许多的华人神学院，更可以成为宣教士培训中心，可以循序渐进的推进各项工作。
质重于量— 宣教士要采用"精兵政策"而非"人海战术"
在分派回宣传教士上，庄牧师提出质重于量的观点。他引证宣教历史指出，从长期来看，宣教士的素质是宣教事工的成败关键；而人海战术对于宣教很难奏效的，尤其是回宣。
他指出回宣需要灵命成熟、圣经真理熟悉、教育水准高的宣教士。"我们需要推动想19世纪末美国的『学生支援宣教运动』，那些侍奉的学生来自哈佛、普林斯顿……需要呼召和培训海内外大专大学生参与宣教。"
中外合作— 同心合意兴旺福音
最后庄牧师提及回宣任务艰巨，需要与中外合作。西方一些机构对回宣已经有超过百年的经验，所以从历史经验 、组织机构、到人际网路等等方面，都是值得我们去学习交流和合作，这样才能避免许多从前所走的弯路。此外与亚洲一些宣教国家如韩国、印尼等合作也是必需的。
