莊牧師的分享從穆斯林是否可能歸主開始，通過引用賽19：19-25的經文，可以確信將來必有一日，萬族終將一起敬拜耶和華。接著他提及了華人教會關於回宣仍有眾多的爭議，即時機是否成熟，是現在就送十萬宣教士上陣麽？路線上一定要經由中國西北嗎？還有回宣策略上先去再説，還是「謀定後行」？還有回宣領袖「天上人」劉弟兄引起的謎團等等。
在簡短的回宣背景介紹後，莊牧師重點分享了關於回宣的策略芻議。
先內而外— 先針對「近文化」群體，再針對「異文化」群體的原則
莊牧師提出了從「近文化」到「異文化」過渡的策略，即先發展中國境內的回族及穆斯林少數民族為主，再向海外穆斯林國家進軍。「近文化」的穆斯林民族與華人群體的文化差異小，語言相通，向他們傳教是華人教會的優勢和責任。
接著莊牧師分析了中國國內穆斯林特點，人群分佈情況是「大分散、小集中」；信仰情況是，由於國內宗教政策的管制，伊斯蘭教近幾十年也是長期孤立，在無神論教育大背景下，信仰意識也有逐漸淡化之勢；而拒絕接受無神論教育的穆斯林則文化水準低落，經濟發展落後。針對目前國內的這種特點，莊牧師提出了第二個觀點，即從個人到群體的傳教策略。
個人到群體— 針對穆斯林社區的宣教策略
由於穆斯林有小集中的特點，他們的信仰與家族和生活緊密結合，較難直接切入，但是現在有了許多外出打工或就學的穆斯林，基督徒有機會向他們宣教，帶領他們歸主。中國是一個很特別的國家，法律規定信仰自由，所以向伊斯蘭傳教並不違法，此情況在世界上不多。
而純粹的「個人歸主」在穆斯林族群是行不通的，莊牧師介紹了孟加拉的成功宣教方法，培育了一定數量的福音「種子」後，再讓他們集體受洗，這樣「一次可以洗出一個教會」，讓他們在自己族群中建立教會。現在孟加拉已經有大約10萬至20萬的MBC(Muslim Background Christian)。
由上而下的宣教方式— 針對知識份子的宣教策略
國內政府提出要提撥「無、知、少、女」成為國家幹部，莊牧師問在場有沒有「無知少女」，眾人啞然。原來在中國大陸「無、知、少、女」表示「無黨派」、「有知識」、「少數民族」的「女性」，這樣有知識的少數民族的人才如果歸主，日後將成為很好的回宣的平台。莊牧師笑言「無知少男」也歡迎。
先海後陸— 先沿「海上絲路」，再循「路上絲路」的海外宣教路線
莊牧師認為先海後陸是較理想的模式，「海上絲路」沿途國家都有許多華僑社區及華人教會，而中亞及南亞則沒有這樣的優勢。東南亞一些穆斯林國家有許多的華人神學院，更可以成為宣教士培訓中心，可以循序漸進的推進各項工作。
質重於量— 宣教士要採用「精兵政策」而非「人海戰術」
在分派回宣傳教士上，莊牧師提出質重於量的觀點。他引證宣教歷史指出，從長期來看，宣教士的素質是宣教事工的成敗關鍵；而人海戰術對於宣教很難奏效的，尤其是回宣。
他指出回宣需要靈命成熟、聖經真理熟悉、教育水準高的宣教士。「我們需要推動想19世紀末美國的『學生支援宣教運動』，那些侍奉的學生來自哈佛、普林斯頓……需要呼召和培訓海内外大專大學生參與宣教。」
中外合作— 同心合意興旺福音
最後莊牧師提及回宣任務艱巨，需要與中外合作。西方一些機構對回宣已經有超過百年的經驗，所以從歷史經驗 、組織機構、到人際網路等等方面，都是值得我們去學習交流和合作，這樣才能避免許多從前所走的彎路。此外與亞洲一些宣教國家如韓國、印尼等合作也是必需的。
