圣父、圣子男性化 宗教画折射上帝形象
节目开始，主持人提到女性主义与基督教信仰对立还是有对话空间？蔡骏灏分享19世纪第一代妇运领袖伊丽莎白·斯坦顿（Elizabeth Cady Stanton）争取妇女投票权完成一本圣经注释《The Woman's Bible》，宣布圣经不是神圣的启示，当中有很多压迫女性的思想；并且当她争取妇女投票权时，来自很大的压力是宗教团体。
女性主义批判基督信仰其中重要点，究竟怎样谈论上帝的形象？圣经所表达的三一上帝"圣父、圣子、圣灵"，首两位都是男性的形象，用君王统治者形容上帝令人敬畏。
从文化角度，一般人将上帝与男性连系一起，文艺复兴时代的艺术作品以成熟的男性、满脸胡子描绘上帝，甚至电影《埃及王子》的上帝配以低沉的男性声音，这反映父权社会对男性的推崇。
吴卓东补充，犹太女性神学家指犹太教守安息日，因为上帝创造工作六日后休息一日，衍生出人类世界的运作，以此意识形态放诸社会男性作主。
女性主义神学 去除男性主导圣经文本
神学科助理教授杨思言引述20世纪美国女权主义者玛丽·戴利（Mary Daly）所言："If God is male, then the male is God"，杨思言解释如果上帝必然等于男性，社会看男性特质便神性化，连超自然世界都是这样，女性只能是一个被造者。要是圣子是男性，意味著父神派来的救世主也是男性，教会女性角色似是辅助男性，而某些宗派不会按立女性牧者。
不过，吴卓东认为圣经并非按字面解释，然后赋予一种解释，基督是男人中心的状态；此外女性主义发展到某阶段出现女性主义神学，分两派：革命派、改革派。
革命派认为，基督教和犹太教支持父权，打压女性，所以去除部分与此相关的圣言；改革派认为，圣经文本由男性主导，故此加入非正典的文本作补充，例如女性的拉比。
耶和华名字"I Am Who I Am"没性别
杨思言则指，有神学家研究上帝最初怎样介绍自己，提醒教会上帝也有女性的一面，如伊莉莎白·约翰逊（Elizabeth A. Johnson）《 She Who Is: The Mystery of God in Feminist Theological Discourse》（暂译：她是谁：女性主义神学话语中上帝的奥秘）。杨思言表示，旧约圣经记载的耶和华是一个没有性别的名字，英文译作"I Am Who I Am"（昔在、今在、永在），没有任何性别特质。
纵观教会历史以男性表达上帝是为对抗当时的异端，旧约亦有一传统，上帝透过祂的智慧创造世界，"智慧"原文是女性，甚至乎旧约智慧文学也以女性出现，描绘上帝的创造和保守世界。
圣灵方面，也是以女性的气质来工作，例如圣灵的引导、保守、安慰、赐予生命、与人同在、提醒，好像一位母亲，在正统信仰父子、圣灵是平等的，早期信经提到父子、圣灵同受尊荣。
及至新约，耶稣拣选撒玛利亚妇人来对，她也以神学角度询问这位弥赛亚：敬拜的地方在哪里？耶稣回答时候到了，人要用心灵诚实来敬拜神。这些都反映出在上帝里没有男性高于女性的概念。
