2011年9月30日 乍得 务农群体 編輯室 2011年9月30日星期五 上午6:20 主日早晨，一位刚刚来到乍得访问卡嫩布人的基督徒祷告说："亲爱的主，你曾经说，如果没有人传道，怎能听到福音？卡嫩布人只有口头语言，没有文字，请教导我们该怎样向他们布道。"六十八万七千名卡嫩布人居住在乍得湖东北部的沙漠地区。在每个卡嫩布村庄中，有一位世俗首领和一位伊斯兰教的宗教首领，分别为村民提供物质上和精神上的指导。大部分卡嫩布人是农民，种植玉米和小麦，此外，他们还饲养家畜。卡嫩布人只在个别季节种植蔬菜，因为当地每年的降雨量不到十二英寸。尽管如此，卡嫩布人收获的谷物依然有余，可出口到邻国尼日利亚。在乍得还有一个务农但鲜为人知的群体，就是隆加人。隆加人在乍得南部地区已经居住了许多世纪。很少有人了解他们。隆加人的祖先是农业族群，居住在尼日尔河源头的两岸。今天的隆加人依然保持农村生活方式，几乎没有人居住在城市中。小米和小麦是隆加人最重要的农作物。此外，还有洋葱、大蒜和瓜类。隆加人饲养多种家畜，包括马、牛、山羊和绵羊。男人和女人都在田地里劳动，但较重的劳动，例如犁地，只由男人完成。女人为家畜挤奶，酿造小米啤酒，照顾孩子等。从十七世纪以来，伊斯兰教一直影响著隆加人的生活方式。80%的隆加人是穆斯林，20%的隆加人信奉万物有灵教。目前还没有教会在隆加人中间宣教。 祷告： ●求庄稼之主打发工人前往乍得的待收庄稼。 默想： 向神宣战--亵渎 taphas (二) 又恐怕我贫穷就偷窃、以致亵渎我 神的名。〈箴30:9〉 由于我们偷窃，我们把神描绘为无助的旁观者，无法或不愿意帮助有需要的人，这是神的名受亵渎的原因。靠偷窃来满足我的需要，就对神能供应这事关上门，而且在我周遭观看神能否供应我的需要的人当中，毁谤了祂的名。此处的重点不是违反诫命，而是由我的行为显示，神的公开名声如何受影响。你和我也许还没富裕到忘记我们需要倚靠父神，也没穷到必须靠偷窃才能度日的地步。可是许多时候我们抹黑神的名，对祂的性格宣战，因为我们急著自己解决事情，不等候神的慈爱来显示祂的看顾。我用不著成为穷人才会发现这个箴言让人知罪，我只需相信我被剥夺了就行了。其实这节中"变得贫穷"的希伯来原文是yarash，这动词是用在以色列人占据迦南地，把迦南人赶出去的事上。因此，这个变得贫穷是指，我被剥夺，从我该有的地方被赶出去。你有没有一张写著你该拥有的东西的清单？你能说出因著生活境遇而让你失去的几样东西吗？如果你像大多数人一样，就会认为你必须做些事把东西夺回来，而这意味著你可不择手段地抢回原本属于你的东西。为什么要等候神？我该得到这东西！我们去夺回而不等候神，这多么亵渎神恩典的供应啊？ 分享
