自称重生信徒上升
芝加哥大学全国民意研究中心进行社会概况调查（ General Social Survey）显示，过去30年基督教与天主教徒承认自己重生人数上升，重生的定义是指人生命中出现转列点。
调查发现，从1988年全国基督徒及天主教徒承认自己重生，由36%上升至2018年的41%，在非白人高达54%、黑人基督徒更接近八成。
重生的信徒与参加教会频率产生正面关系。每星期参加教会聚会的基督教及天主教徒表示重生分别为 81.4%及48%，从来不上教会的承认自己重生占比例只有18.7%及12.4%；在每星期参与教会多次的信徒中有95%承认自己重生。
福音派四特色
不过，在非福音派信徒之中也用重生的词形容自己对其神祗的关系。东伊利诺伊大学政治科学系（political science at Eastern Illinois University）助理教授瑞恩·普尔伯格（Ryan P. Burge）认为，在美国"重生"的定义已发展出另一种意思，不再限于福音派信徒用于复兴会、青年营中与上帝复和的关系。
他指，"重生"这个传统的词语比被其他宗教人士采用，表达他们是虔诚的教徒在宗教生活上起著重要的作用。甚至有摩门教教徒也使用"重生"，末世圣徒教会曾经用大型广告牌、电视广告、互联网广告等活动标示他们是敬虔已经重生的摩门教徒。
此举遭到到福音派教会非议，认为"重生"一词传统上属于基督徒和天主教徒所采用，并且发出声明重申福音派信仰。历史学家大卫·贝宾顿（David Bebbington）归纳福音派四个主要特点，重生基督徒必需符合：1. 圣经主义（Biblicism）以圣经为权威的崇高观点。2. 十架中心（crucicentrism）以基督在十字架上的赎罪为中心的观点。3. 认信主义（conversionism）新生命的必要优先性的观点。4. 行动主义（conversionism）强调福音以作门徒的方式活出来的观点。
