在第一晚的奮興培靈會當中，賴院長以「從呼召到事奉」，聯系《出埃及記》（下簡稱《出》）與《創世記》（下簡稱《創》），從摩西遇見真神，看到荊棘火焰的異象，直到上帝的差遣，對《出》三章的經文作了重點的分析。
賴院長是位勤學好思的學者，培靈會前半個小時，他將其研經成果如珍寶般展示在會眾眼前。從多年來研究的埃及歷史、地理，和親身經歷的實地情況，到從不同渠道收羅的歷史遺址照片、聖經故事藝術作品和相關故事，他栩栩如生地為會眾繪出一幅更完整的《出》圖畫。
他說《出》，也被馬丁路德稱為的《摩西二書》，是首卷由人親身經歷記載下的書卷，但是因為要介紹以色列人出埃及的來源與他們過去的歷史，就講到了《創》，因此《出》與《創》關系密不可分。比如說，在《創》講到個人與家族的歷史，到《出》就講到整個國家與民族的歷史；雅各下埃及就成為以色列人出埃及的前言；上帝跟亞伯拉罕以撒雅各立的約就成為以色列人跟上帝立約的基礎；還有上帝與亞伯拉罕同在，與以撒同在，與雅各同在成為他們蒙福的秘訣，也成為了《出》的核心主題，即上帝與以色列人同在。
「摩西一生活了一百二十歲，在新約《使徒行傳》司提反的信息裏面被分為三個四十年，第一個四十年，摩西是一個王子，以為自己什麼都能；第二個四十年摩西變成牧羊人，就變成什麼都不能；可是第三個四十年，摩西成為神人，靠著神他凡事都能。」賴院長在這裏著重講了《出》三章和四章摩西經歷神的幾方面：蒙召前的經歷，異象和對上帝聖名的認識，這些也變成後來歷世歷代神的僕人的共同經歷。
「為什麼上帝在摩西八十歲的時候才呼召他？而不是在他四十歲的時候呢？」賴院長說，四十歲是人年富力強的時候，八十歲應該是退休的年齡了，他猜想摩西被呼召的時間是與他之前的預備有關的。摩西做牧羊人的時候學習了忍耐；當丈夫的時候學會適應對方的不同；當父親時學會不要惹兒女的氣。從中他領悟到上帝與以色列人的關系，就如牧羊人與羊，丈夫與妻子，還有父親與孩子的關系。因此四十年間摩西學習體會上帝的心腸，啟示，呼召與異象。賴院長由此勸勉信徒要珍惜蒙召以前的經歷，因為這些經歷是上帝預備我們將來作器皿用的，無論是傳道人，代職事奉等經歷都可以被上帝使用。
「為什麼上帝不在摩西四十歲的時候給他看異象呢？」賴院長解釋到異象是給預備好的人看的，而摩西到了八十歲才學會承受異象。另外承受異象的人要對上帝有熱心，有些人對讀聖經特別有亮光；有些人則常常抓住機會向不認識的人傳福音；再有些弟兄姊妹在參與事奉時特別用心，有幫助別人的恩賜。
同時，賴院長提到有些人可能熱心錯誤，但是上帝還是看到和使用，而且上帝還會特別把他們召聚起來。例如摩西以暴力拯救以色列百姓，不是上帝的方式，可是上帝最後還是呼召了他；新約中的保羅，原名掃羅，也曾經有過錯誤的熱心，以為是為上帝大發熱心，於是逼迫教會，殘害信徒，結果當他要去抓基督徒的時候，來到今天大馬士革敘利亞的附近，耶穌就用大光向他顯現，呼召掃羅。只要一個人對上帝有熱心，神會呼召他並顯示異象給他。
此外異象幫助我們認識上帝的本性，《出》三章中的荊棘火焰，這異象本身是用來吸引摩西的，讓他開始追求，認識到上帝像火一樣聖潔，不是高高在上的，而是來到我們中間指引一條成聖的道路。異象同時教人在上地面前謙卑，不是高舉自己，而是想摩西一樣，俯伏在上地腳前。最後異象是給摩西差遣的證據，就如保羅在《使徒行傳》裏說有上帝的差遣在裏面，讓他一輩子都不能否認。
賴院長說上帝給人異象後，會同時給異象的解釋，但是解釋的時間、地點和使用的方式則不是由接受的人決定的；從舊約到新約，沒有兩個人見到的異象是一樣的；而且異象要傳達的信息比異象的圖像本身更重要。
「基督徒能問上帝問題嗎？」賴院長表示基督徒可以問上帝問題，但是要看問什麼樣的問題，還有問問題的態度。如果是出於真理的追求，信心的掙紮，上帝會回應；但如果出於邪惡的不信，或是叛逆的拒絕，那麼上帝是不會接納的。這裏摩西真誠的問了上帝關於祂名字的問題，「上帝啊，你的名字到底是什麼意思？」原文中上帝的回答是：「我是就是我是」。在上帝的回答中，祂自稱是「我是」，而摩西介紹上帝的時候用「祂是」，到了以色列百姓當中就變成「Adonai」，英文指「Lord」，也就是現在一直沿用的「耶和華」。這裏賴院長指出「耶和華」這稱謂其實是中世紀翻譯的失誤，上帝的名字其實應該為「雅威（Yahweh）」。即使如此，賴院長說上帝大人不計小人過，凡呼叫祂的，祂都回應。
關於上帝名字的重要性，賴院長還有提到了另外兩方面。第一個名字是把一個人和另一個人區別開來的，在泛神論的埃及，把獨一真神與地上的各類神明區分開來對以色列人有特別的意義。此外，中文譯本中對上帝名字的介紹用了「我是自由永有的」，賴院長表示翻譯裏面其實已經包含了解釋的意味，突出上帝是萬有的第一因，不是什麼東西導致祂存在，而是萬有都從祂而來。而且這位上帝穿越時間與空間的限制，是醫治的神。
最後賴院長還提到上帝副名的意義，這裏就簡略地為讀者列出：「耶和華羅以」——「耶和華是我的牧者」；「耶和華以勒」——「耶和華看見」「耶和華沙龍」——「耶和華就是我的平安」「耶和華齊根努」——「耶和華是我們的義」「耶和華沙瑪」——「耶和華就在那裡」「耶和華尼西」——「耶和華是我的旌旗，耶和華是我得勝的一個記號」。
賴牧師在接下來的培靈會中以詩篇第23篇「耶和華是我的牧者」分享經文中對領導的教導，請繼續留意本報報道。
