出席5月2日峰会的中国来宾包括作家余杰、法学家王怡、律师李柏光、维权人士郭飞熊，以及对华援助协会会长傅希秋牧师等人。余杰在会上表示，中国城市家庭教会近年来出现了一个新的发展趋势：大群独立知识分子开始受洗，成为基督徒，并开始建立自己的教会。他认为中国新一代独立知识分子已和之前的民权活动人士有所区别："他们是一群有信仰的人"。
法律博士李柏光说，虽然自己曾在维权方面工作多年，但此时更愿意见证的是神怎样拣选他，使他成为一名基督徒。他又指出中国社会目前十分需要信仰：经济腾飞的同时，社会却经历著道德观念的急剧下滑，部分原因也是由于宗教自由的缺乏。
对华援助协会会长傅希秋牧师举例指出，中国政府所发出的"机密文件"对"异端"给出了三个定义：异端相信神会行神迹；异端是类似黑手党的秘密组织；异端宣传反文明、反社会的有害教导。若根据第一条定义，新教信徒、尤其是灵恩派信徒都成为了政府眼中的异端。他进一步表示："公正地说，中国只有十分有限的宗教信仰自由，但根本没有表达宗教信仰的自由。"
在场的几位中国讲员都不约而同地主张透过法律手段维护宗教信仰自由。李柏光博士认为可向全国人大常委会提出对国务院宗教条例及其他法律法规进行违宪审查，并对受到执法人员侵害的信徒提供法律援助。余杰更表示，希望每位有宗教信仰的公民也要有对自身权利和自由意识的觉醒。
法学讲师王怡则指出，中国言论自由和新闻自由从胡锦涛上台以来受到了更多钳制，官方媒体的报道也与现实有相当的差距。他举例说，中国官方及非官方基督徒人数达到几千万，甚至超过共产党员的人数，但在中国传媒及公开领域里却几乎看不到基督徒的存在。翻阅中国报刊杂志的人们也会诧异：中国的基督徒在哪里？
不过，同场发言的威斯敏特神学院院长Pete Lillback博士却对中国基督教现状作出了乐观的报告。他表示，中国开始在高等学府将基督教纳入学术研究领域，而美国一些神学者正努力与北京几所大学发展合作。在教会史、神学、伦理学等领域，西方神学家开始有机会进入中国的大学，执起教鞭。"一个宗教自由记录并不完美的无神论国家，开始容许高层次的神学学术交流，这真是一个令人吃惊的现实。"
此次受到邀请的中方人士还有另外三名法律学者范亚峰、高智晟及张星水，但他们受到中国有关部门的阻挠，最终未能成行。从5月3日至5日，到达华盛顿的中国来宾将与美国国会人权小组、美国教会领袖、人权学者举行一系列专题圆桌会议，并与多名国会议员会面。
