领弟的弟弟常说，女人最大的问题，就是有操控欲；少萤的父亲也说，想女人不控制男人是不可能的事；艳蕾则认为不被女人操控的男人，只会失控，因为男人都是大小孩；领弟却笑说，这可能是神对夏娃说："你要恋慕你的丈夫，你丈夫必管辖你"的结果吧！
从初中开始，领弟便喜欢和我谈论《圣经》故事，她虽然不信耶稣，但她总觉得《圣经》最独特之处，是包含了很多人类起源和创世的奥秘，更解释了不少男女微妙关系的原由。可是领弟总觉得，神给女人的刑罚太重了，要女人一生承受生产和恋慕男人之苦。
我说在罪未进入世界之前，生产和爱情都是神给女人的祝福。因为只有在和男人建立敬畏神的家庭，并辅助丈夫哺育敬虔下一代的过程中，女人才能真正找到自己的价值所在，知道自己最大的福乐，是从顺服亚当和神主权的当中建立。可惜夏娃没有胜过这个顺服的测试，正如撒旦不甘只作神的副手并犯罪，更到伊甸园去挑起夏娃的不顺服，叫亚当顺从她去背叛神。不少早期神学家，如约翰加尔文，都曾一针见血的指出，撒旦之所以先引诱夏娃，就是要破坏神所设定的完美秩序---神-男人-女人-其他被造物。神要亚当男人成为属灵领袖，能真正爱神爱人及其他受造物，带领女人和一切被造物去敬畏神，而夏娃女人的职责，就是要辅助并鼓励亚当达到这个目的。
可是狡诈的撒旦，在亚当和夏娃未尽职责之前，便先诱惑夏娃的不顺服去令亚当跌倒，使亚当在罪进入世界以后，要不停地为自己属灵领袖的角色挣扎，不能再轻易地成为领袖；夏娃也在罪进入世界以后，不停地跟自己的操控欲望挣扎，不能完全的顺服。
神在来到园中向人责问的时候，纵然神知道是夏娃先犯罪，但神还是先来到亚当的面前，要他知道，他还是要面对一个领袖需要面对的责任，可惜亚当再一次失败去承认自己领导者的角色，把责任都推给夏娃。神却没有让亚当就这样逃避了，在最后判刑时，神还是要亚当作供应和保护的角色，但亚当将会在艰困中才能尽到这个职责，从一切的试炼里学习成为真正的领袖；而夏娃也被神再次提醒她的职责，是生育和辅助丈夫，但因著夏娃的不顺服，她将会在生产和恋慕丈夫之苦中挣扎。恋慕的希伯来文字根是和《创世纪》四章七节中，神对该隐说罪要缠住你，你却要制伏它的字根一样。所以夏娃对亚当的恋慕，是存著制伏和缠捆的深层含意在当中，女人要在不顺服的罪性中挣扎成长。
我继续说，在后现代主义的大气候里，男女角色变得更模糊，大家都以为女人变成强人和超人以后，便会更自在和更快乐，但事实正好相反，我们变得孤独和欠缺安全感。我想现在真的是时候看清楚，女人并不能从操控中得到安全感，而是从顺服神的真理，并藉著生育和婚姻来得著从神而来的平安和喜乐。
我说完以后，领弟有趣的说，若果亚当一早知道这些苦难，他可能会对神说：神啊！我想我还是独居比较好！但我笑说，没有失败，便没有成长，没有成长，便不能成圣像神。更何况耶稣的宝血能洁净一切，帮助我们将来重回乐园与神同行，只有在那里，我们女人才能得到永恒的安全感。
***** 作者：清心（清心的人有福了！因为他们会看见神。太5:8） 为牧师太太，育有三子女，现居美国。 联络作者：Pureheartmatthew5.8@hotmail.com
