並神學家們相信，今年的選舉是一個基督徒加強他們對福音的理解同時宣告福音的好機會。
在一個路易斯安那州舉行的專家座談會上，莫勒意識到，對於很多「關切」選舉誰做總統的福音派基督徒，最難的問題不是關於政治。他們腦中的問題是，「一名摩門教徒，一名耶穌基督後期聖徒教會的成員，當選美國總統，這在全球範圍內的意義是什麼？」
莫勒指出，1960年天主教徒約翰•肯尼迪（John F. Kennedy）的當選，讓天主教在美國文化中變得更主流了。現在摩門教徒米特•羅姆尼（Mitt Romney）首次被一個主流黨派接受成為總統候選人，福音派基督徒有非常的多的問題要問。
莫勒說，很多人可以把摩門教徒當作很好的鄰居，摩門教徒也過著讓人覺得很好的生活：家庭至關重要並且對別人負責。
但說到神學，莫勒明確表示：後期聖徒教會（摩門教）教導的是一種「虛假的福音」。莫勒強調，並且其信仰體系可以讓人走向「永遠的毀滅」。
「當你看到摩門教徒生活的良善和果實，很難去說這點（錯誤的神學），但越是這樣，去理解和說明這點就顯得尤為重要。」他接著說。
美國憲法第6條中說，「在美國，宗教測試不應該作為擔任任何政府公職的資格要求。」但有些人把其意思理解成，選民不能對一名政府機關候選人的宗教身份或信仰有任何關心。莫勒說他發現這是一種對「憲法的荒謬解讀」。
路易斯安那州第三大道浸信會（Third Avenue Baptist Church）的牧師格雷格•吉爾伯特（Greg Gilbert）同意這一觀點，他說憲法談論的是「一種被編入法律的宗教測試」。
「它說的不是在美國市民考慮如何投票的方式。如果說你連考慮這點也不行，這是對憲法的荒謬解讀。」吉爾伯特說。
莫勒例舉：如果一名山達基教徒（scientologist）競選總統，公眾不會認為那名候選人的宗教是毫無關係的。雖然基督徒選民會考慮一名候選人的宗教信仰和背景以及其如何影響他任職時的工作，但宗教並不會讓一名候選人直接出局。
美南浸信會神學院的神學部主任拉塞爾•摩爾（Russell Moore）在座談會上說，「最近我聽到有人說‘我不會投票給任何一個人，除非他/她是一名有真實告白的福音派基督徒……如果真的是那樣，那麼據我所知，過去100年你只可能投票給3個總統候選人：布萊恩（William Jennings Bryan），吉米•卡特（Jimmy Carter）和喬治•沃克•布什（George W. Bush）。其他人都是主流派聖公會教徒或者其他宗派的。」
摩爾主張：「問題不是關於約翰福音3章16節中一個人內心的重生。問題是關於羅馬書13章--這個人有沒有智慧，可以代表神授予這個國家的權威抵擋刀劍，並且我能夠信任那個人來保護社會嗎？」
所以問題仍然存在：基督徒應該或可以投票給一名摩門教總統候選人嗎？阿爾伯特•莫勒的回答是：「我不確定他們是否可以，但我覺得他們會。」
「我不確定，是否大多數美國基督徒會經歷一個十分複雜的決定，還帶著深刻的神學分析作出來。但他們就要到那種地步了，並且他們也會意識到只有一個選擇，A或者B。而我覺得在很多議題上，它會是一個相當清晰的決定。」
莫勒把自己個人的選擇說得很清晰，「我不感到抱歉，我在這個平台上直接說出來，因為已出生和未出生人類生命在每個發展階段都是優先的。對於我來說，因為家庭完整性的問題，我對於如何投票並沒有太多掙扎。」
他接著說，投票是很重要，但同時那也只是一次投票而已。
莫勒建議，福音派必須做的事情是，把宗教角色和政府分離開來，「在美國福音派頭腦中，我們要麼期待太多；要麼我們中有太多人覺得，如果正確的政治結果不來的話，神的國度會倒塌或不會來。這些都是對福音的可怕曲解。」他解釋說。
「我們在想法上有某種凌亂的‘遷移’，把宗教角色分派給政治進程，有的時候我們用自己的方式把其稱為我們自己的美國基督教。我們必須意識到，這不僅僅是一個憲法問題，更重要的是一個政治問題。」
「如果羅姆尼被選上，我們應該要能夠說，我們尊重這個人作為總統。」莫勒說，「我們要成為這樣的人：如果被邀請到白宮辦公室，我們願意說‘羅姆尼總統，我們在這裡同意你，我們在這裡喜歡你正在做的，並且我真誠地懇求你相信耶穌基督的福音，那樣你才不會永遠滅亡。’」
