人 生的失敗可分為兩種，一種是成就上的失敗，例如比賽輸了、生意垮了、學業當掉了、選舉落敗了……。此類失敗相對而言事關不大，頂多是繼續努力和嘗試，有時 候還有所謂的「雖敗猶榮」。另一種失敗是更嚴重的——品格和道德上的失敗。幾天前有幾個國家的羽毛球選手打假球而被取消資格，還有過去有運動員吃違禁的興 奮劑以求取成功就是一些實例。很多很有成就的人，因為道德上的失敗而一蹶不振，連事業上的成就都毀譽旦夕。
一 個人畢生或多或少都有過道德的失敗，小至撒個小謊、貪點小錢、偷看黃片，大至外遇、姦淫、欺詐、傷害人……如果我們不慎跌倒了，該怎麼辦呢？還有救嗎？可 以挽回嗎？大衛的失敗無疑是聖經中一個值得好好省思的案例。這事件顯示道德的失敗仍是有出路的，關鍵是我們能否從失敗中學得功課。當然，如果我們懂得從別 人的失敗中學功課，就可以避免我們自己步上他們的後塵。
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功課一：人一切所思所為都瞞不過神
這 段經文的背景是以色列歷史上最偉大的王——大衛犯罪（撒下十一）。有一次，大衛在黃昏時分起床，在皇宮的平頂上散步，看見一個美女在洗澡，打聽之下得知那 是赫人烏利亞的妻子拔示巴。大衛打發人去把拔示巴帶到皇宮裡來，與她同房。後來拔示巴懷孕了，大衛為了掩飾醜行，將烏利亞從戰場上招回來，要他回去「洗洗 腳」，意思是要他陪妻子休養生息，暗示要他們彼此歡好。這樣做，大概是想將拔示巴懷孕的事推給她的丈夫烏利亞，好讓大家相安無事。沒想到烏利亞出於忠誠， 想到自己的同胞在戰場上，就不願意在此時與妻子同睡，只睡在王宮門外。大衛發現詭計不奏效，就寫了一封信給他的將軍約押，要他派烏利亞到最猛烈的前線去， 然後撤退，叫他戰死，自己則在烏利亞死後將拔示巴娶過來。從十誡看來，大衛至少明顯觸犯了四誡：姦淫、殺人（雖然不是大衛親手殺的，在神眼裡卻是他親手殺 的，參十二9）、作假見證和貪戀別人的妻子。然而，大衛把一切都包裝得很完美，他以為沒有人會知道內情，然而聖經說：「大衛所做的這事，耶和華看為惡。」（十一27）所以差派先知拿單去指出大衛的罪行，且說：「你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。」（十二12）
上 帝的眼比任何科技都厲害！現今電子科技發達，很多社會上的醜行都會被廣泛流傳。有人對待老人不好，或是撞後逃，或是導遊咒罵遊客，或是學生偷情，學校霸凌 等，當事人以為沒有人知道，結果卻在網上被公諸於世，引起公憤！其實早在電子科技發明之前，神的眼目從未停止察看世人。就算你躲過了現今的電子科技，也躲 不過神。聖經形容，神是察驗人心肺腑的神（參代上廿九17）， 可見，他不但看到人的行為，甚至看透人心！神不只是在乎我們在人面前是什麼樣的人，更在乎我們實際上是什麼樣的人。因此我們不能只追求自己像什麼樣的人， 更重要的是我們是什麼人，因為那就是神審判人的依據。人最常撒的謊，莫過於私生活和公眾生活表現完全不同。我們或許瞞得過人，卻絕對瞞不過神。西班牙作家 葛拉西安的話值得深思：“要常常活得好像別人在看你一樣。”（Always act as if you were seen. ）不要忘記，我們至終要交代的對象，是無所不知、審判萬有的神。祂可能會在今世使人的醜行曝光，即使沒有，將來有一天祂也要審問（傳十一9）。
