在当时圣殿的建造过程中，以色列人遇到属灵生命上的三个问题：在还没有讲这三个问题之前，让我们了解一下当时的背景吧！先知哈该在犹太人归回重建圣殿这件事上扮演一个很重要的角色，他被称为"建殿的先知"。另外一位与他同时间也是先是鼓励百姓建殿的先知是撒迦利亚。南国犹大于主前586年完全被巴比伦消灭，从此他们没有了圣殿，也等于是失去了他们的属灵生活中心──献祭与敬拜的生活。进入到波斯帝国古列王的年间，犹大人被允准回到耶路撒冷，归回的人大约有五万人。其中带领的有省长所罗巴伯，大祭司约书亚，他们一回去就建了祭坛并开始献祭。第二年把圣殿的根基作好了。
我们今天所念的哈该书第一章的背景乃是他们已经回到耶路撒冷，但是，他们遇到撒玛利亚人来拦阻他们建殿，他们本想恢愎敬拜的生活，但遇到一些困难，他们结果就放弃了建殿的工程，一共有16年这么长的时间。在这16年荒凉的光景中，他们把力量集中在重建自己的家园，房子，结果是越建越美，他们就贪图舒服的享受生活，根本就不再想到建殿这一件事。他们为自己找了很多的借口把重建圣殿放在一边。这就是当时的背景。如果我们仔细的念第一章，我们就发现当他们生命出现了问题，神的管教就临到他们。神将祝福收回来，目的是叫他们能以醒悟，神兴起先知哈该，激励神的百姓重建圣殿，叫他们把生活的重心回到以神为中心，这才会有真正的祝福。这个重建的呼召好比是一个基督徒重建属灵生命的呼召。如果今天神的儿女只将生命的重心放在自己的追求与计划上，而没有将神放在最重要的地位。他可能可以享受所谓的暂时安逸，但他的整个生活在神看来却是失去祝福的。
我们要留意哈该书第一章和第二章里面，有一句重复的话，一共出现14次。没有任何一起书像这两章圣经，这句话出现这么多次，那句话就是「万军之耶和华说。」耶和华就是主“The Lord”的意思。「万军之耶和华」英文圣经翻为“The Lord of Armies”。表示衪不单只是主而且是一位得胜争战的主，衪从来不会失败。基督徒如果不去倚靠这一位主，就没有可能过得胜的生活。如果衪作我们争战的主，无论遇见甚么困难压力，衪都能得胜。而这些犹太人并没有把神作为他们的主，甚至将神都忘记了。故此先知多次的说：「万军之耶和华说」。Duane Lindsey牧师解释这一段的时候，他说：「当神面对自己选民犹太人，应该称他们为「我的百姓」，英文是“my people”，这是正常的。因犹太人是衪的选民，但是哈该书第一章第2节却指他们并不像是神的百姓，神叫他们「这百姓」。讲起来好像不属于衪的一样。「这百姓」这句话表明他们的生活并一切都不像神真正的百姓。如果今天神用这样的话来说基督徒，这基督徒真的是有大的问题。究竟他们生命上有哪三大问题呢？
1.你的心在哪里？(该1:1-2)"大利乌王第二年六月初一日，耶和华的话藉先知哈该向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚说：万军之耶和华如此说：『这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。』"。"大利乌王第二年，6月初一日，耶和华的话藉先知哈该……."
请问这句话有甚么涵意？有怎么样的代表性？前面我已经提到当古列王允准犹太人归回耶路撒冷，那年份是主前537年10月1 日，当时有省长所罗巴伯和大祭司约书亚带队。当他们回去以后，第二年就把圣殿的根基作好了，但是撒玛利亚人故意前来拦阻他们，如果工程停下来一共16年之久。当到了大利乌王的时候，正是主前520年，也就是圣经所指的大利乌王第二年。神兴起哈该鼓励百姓重建圣殿，而圣殿的工程是于主前515年完成。
今天我们看的经文就是大利乌王允准他们再开工建殿。先知哈该有神的话临到，这些话要对当时的百姓说的。"你们不要再说时候还没有到，神要你们现在就动工，看一看过去你们的光景，为甚么遇到生活上许多的艰难，因为你们不肯把心放在神的旨意上！"这些百姓的问题是甚么？就是只追求自己所要的却不顾念神的旨意。心里面所想的都是自己的计划。我们心中的想法你认为能不能逃避神的眼目？不能！神知道我们的心。16年的停工正是将百姓心中的光景显露出来。
你今天心中想念的是甚么？人的心很奇怪的，它在你面，你却又管不了它。我们明白飞乌来飞来飞去，牠要寻找一个地方来作牠的窝，好让牠能停留在其中。人的心也是如此，它到处漫游，而它很容易找到一些东西就停留在其上。所以你要发现，我们人的心会被一些东西而吸引就被缠住！你只要多打几次电脑上网，你就不知不觉中被缠住。连小孩子你只要多给他／她多玩一下你的电脑或手机或用来打Video，他／她就会被缠住。有一次facebook因为有故障而shut down好几个小时，那段时间连赞都按不下去，新闻报导特别讲到当时很多人进入焦虑症，就因为他们上不了facebook。
有人喜欢一些人，事物，不知不觉中就被缠住。有人被金钱缠住，有人被安舒的生活缠住，有人被一些习惯缠住。因为他们的心没有被神得著。这些犹太人本应对神作出回应，但他们却只想到自己，而且不肯离开心中的捆绑那样的生活。任何的安全感若不是来自神的都是危险的，就像一颗大石头放在尖顶上，随时都会滚下来。
2.第二个生命上的问题，你是否忘了神的恩典？(哈该1:2下-4上)「「这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。」那时耶和华的话临到先知哈该说：「这殿仍然荒凉，」
我们知道神将他们从巴比伦被掳的光景中拯救出来，他们已经失去圣殿与圣城很长的时间，七十年的被掳。他们原先整个属灵生活是在黑暗中，也就是说被捆绑了这么长的时间。现在神怜悯他们，将他们领回到耶路撒冷，他们理当感恩不尽。神对他们这样的恩典真是不应该忘记的。但是竟然在短短的时间内，遇到一点点困难，他们就忘记了神，不再倚靠神。因此他们说："建造耶和华神殿的时候尚未来到。"
这就是他们生命上第二个问题──他们不把神的恩典当作一回事。你是一个感恩的人吗？神给我们的恩典实在很多，但是我们却常常忘记。你有没有想到你上次遇到问题神是怎么样的帮助你？可能有人在他心灵破碎，重担难负之时，神用衪恩典的手解决了他的难处，但是你现在还有放在心上吗？虽然我们还是知道神是我们的神，但是实际上我们有没有仍把衪当欧是我们的真神来面对？有一次耶稣医治了十个长大痳疯的，耶稣并没有跟他们说甚么条件，只要他们愿意接受医治就可以得痊愈。而当这十个长大痳疯的得了医治，请问有多少个回来感谢耶稣的？只有一个。耶稣当时就问说："还有那九个呢？"
很多时候，我们是有需要才来求主，甚至伤心流涕的来恳求主说："主啊，主啊！你真的要救我呀！你不帮助我，我就没有希望了！"结果神听了我们的呼求，衪用大能的手来帮助我们解决困难。问题没有了，生活顺利了，结果我们好像又不需要衪了，是这样吗？
有一部狄士奈卡通片Aladdin，很多小孩子很喜欢看。里面有一盏神灯，神灯里面有一个大胖神仙。拿到这个神灯的人可以在外面擦几下，神仙就跑出来，然后他会问说："主人，我可以为你作甚么？请你吩咐！"其实这故事是不合逻辑，不过反正是孩子们的故事。因为如果神仙这么有能力，甚么都可以变，还会这样被人去吩咐？但是这不合逻辑的童话故事却发生在我们基督徒的身上。因为我们只是将神当作是这灯里面的神仙。有需要的时候，把神叫出来，吩咐他为自己作这作那。不需要的时候，请回到灯里面去。
我们要对神长存感恩的心。主耶稣救赎了我们，只是这个恩典就足多叫我们一生都感谢神，敬畏神，跟随神！
3.第三个生命上的问题，你是为自己活著吗？(该1:4下-11)"你们自己还住天花板的房屋吗？现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中……..我命干旱临到地土、山冈、五翩B新酒，和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。"
这些百姓，他们只求自己的满足。神责备说："你们自己还住天花板的房屋吗？"天花板的房屋要从当时的背景来看。当时要住天花板的房屋，根据列王记上6:9和列王记下7:3节，圣经说只有圣殿和王宫才用木材来作天花板的。因为当时的木材并不是很多，一般房屋是不可能有天花板的。天花板也可以是指这些木材原先是用来建圣殿用的。但是他们却用来满足自己，建造自己的家园，表示这些百姓只有想到如何满足自己，为自己活著。
主耶稣说："你的财窦在哪里，你的心也在哪里？"他们最关切的是甚么呢？就是满足自己的享受生活。如果一个基督徒，他的心只有在这个层面上，他已经是离神很远了。讲到这里，我真地想到，多少基督徒他们的实际光景乃是离神很远很远。 今天不少基督徒仍像世人一样，他只是在今生为自己去建造很多的东西，他只在寻找自己的满足。他所谓的"我要信神呀，"这只是一个空壳的讲法，里面根本没有神。
神当时如何对这些犹太人说？哈该书1:6节"你们撒的种多，收的却少，你们吃，却不得饱，喝却不得足，穿衣服，却不得暖。得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。"然后1:9-11节说"你们盼望多得，所得的却少。你们收到家中，我就吹去。这是为甚么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产，我命干旱临到地土，山岗，五壳，新酒，和油，并地上的出产，人民，牲畜，以及人手一切劳碌得来的。"
他们以为替自己建豪华的居所，意为可以得更多的享受。撒多一点种，可以多一点收获。作多一些工，可以有更多的积蓄。一切都想为自己去拚，去建立，去计划。结果却与他们所想的相反。其实这个道理很简单，当一个基督徒以自我为中心，将神放在他生命之外，我们会看见，他的一切包括他所有的奶珜�雃车{然。正如有人想为自己建立一个美满的婚姻，结果却被婚姻所折磨，有人想为自己建立成左漕~，结果事业作得很好，但生命与生活比以前更空虚，没有属灵的祝福在其中。
哈该书1:10节说"所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产……"人的想法是努力就得到，应该是甚么呢？这样说才对"为你们的缘故，一切供应充足。"但圣经不是这样说，反而是天不降甘露，地不出土产。甘露，土产都是指从神而来的属灵祝福。当一个人为自己活著，他将失去上头来的祝福。基督徒若为自己活著，就等于没有神的祝福。倒头来，一切都是空的。
最后，让我们来看哈该书1:5"现在万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行为。"省察自己的行为的意思乃是"用正确的心来走你的道路。"也就是说，你生命中必须要把对的放在对的位置上。凡以神为首的基督徒，神必会赐福与他。(甚么都比不上神重要。弟兄姊妹!这是你的认定吗?)神并没有阻止我们有好的事业，或者美丽的居所，但神要你知道，衪比这一切更重要，阿们！
作者：信心圣经神学院院长、纽约信心圣经教会主任牧师
